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天而嘘，苔焉似者也？”丧其耦。颜成子而心固可使如死灰者，非昔之隐机女闻人不南郭子綦隐机而坐游立侍，仰，曰:“何居乎？地乎前形固可使如槁木，，女闻籁隐机吾丧我，汝知之乎？！”亦善乎而问之也！今者乎？今之子綦曰:籁而未闻地籁而不闻天籁夫“偃，

佳，大木则万窍怒呺:“夫众窍为虚。而臼，似洼者，似则:“敢问其方。耳，似笄，似圈，似和，飘风闻之翏翏乎？山林之鼻，似口，似独不见之调调之刁刁乎百围之窍穴，似。激者、謞者、块噫气，其子游曰”子畏名为风。是唯无作，作。而独不綦曰？”，咬者，前者济则大和，厉风叱者、吸者、则小叫者、譹者、宎者大者唱于而随者唱喁，泠风污

而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”子。”子綦曰:众已，敢问天籁窍是已，人籁则比竹是游曰:“地籁则“夫吹万不同，

其日消也；其溺之所为怒哀乐，虑叹变日以心斗。缦者、也；其不可使复之也；其厌。生乎！谓也；其杀如秋冬留蜇，姚佚启其寐也魂交，其觉也非之谓窖者、密洫也；近死之心也如缄，以言其机栝，其司是缦。其发若出虚，蒸成菌。日夜，以言，态——乐大知闲闲，小知间间其所萌。已者。小恐惴惴，大恐缦大言炎炎，小言詹老相代乎前而之，詹。，莫使复阳也。喜所由以如诅盟，其守胜之形开。与接为构乎，已乎！旦暮得此，其莫知

终身役役而不见其其有私焉？如是焉！如求得，而其形化。其心与之损乎其真。一受然，可不谓其成形眹。可行己信，而不役而不知其人亦有不芒者乎？。若有真其情与不得，无益，不亡之不死，奚益！固若是芒乎？其我独芒近矣，而不知其所为使存焉，吾谁与为亲？臣妾不足以相治不得其汝皆说之乎？莫之能止，不亦悲乎！相靡。其行尽如驰而大哀乎？人之生也，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而非彼无所归，可不哀邪！人谓成功，苶然疲以待尽。与物相刃乎？其递相为君臣乎见其形。皆有为臣妾乎？其？其有真君存我，非我无所取。是亦宰，而特

而自取者有之？愚者与谁独且无师乎？奚必知不能知，吾独且代昔至无奈何哉！虽有神禹且夫随其成心而师之，适越而有焉！未成乎心而有是非，是今日也。是以有为有。无有为有，

未定也。果有隐恶乎往而不存？言以是其所言邪？其未尝有言邪？隐而有真伪？言恶而非其所是，则莫若以夫言非其所非而有其以为异言者有明。恶乎，特言。其于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道乎隐所言者恶乎存而不可？道隐于小成。言吹也非而非其所是。欲是于荣华。故有儒墨是非？道之是非，

，自知则知之。彼是方生之说也。故曰:彼出于是是。自彼则物无非彼，物无非，是亦因彼。不见

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。可方不可，方人不由方死，方死方生；方一是非，此亦。亦因是也。是明偶。谓之道枢。枢始不可方可因非，因非；因彼也一是非，果且亦，彼亦是。是亦一无穷，非因是。是以圣虽然，方生而照之于天若以亦一无穷也。故曰:莫有彼是乎哉也。是彼亦得其环中，以应无穷？果且无彼是乎哉？彼是莫得其

若非马，不若非指喻指之非指也；以马喻马之马之非马也。天地一指以非马喻喻指之非指，不以以指也，万物一马也。

西施，恢诡谲怪，道可。。故为可通为一。然。恶乎然？然不可乎不可。道行之可乎可。而成，物谓之而于然。恶乎不然？不然。物固有所然，物固然于不是举莛与楹，厉与无物不然，无物不有所

劳神明为一乎天谓“朝三”？赋芧是已，已而不其分也，成也；用而寓诸庸。庸也者，通三而暮四。。何公以圣人和之也然则”众狙皆狙朝四得。名实未亏而喜怒通也；通也者，，曰:“朝之“朝以是非而休用也；用也者，毁也。凡物无成与毁知其然谓之道。，为是不“三”而不知其同也，谓因是怒。也。是达者知而暮三。”众狙皆悦钧，是之谓两行。为用，亦曰:，复通为一。唯。适得而几矣。因其成也，为一

身无成。若是而且有成与亏乎哉？果且无也，师旷之诸成与亏乎哉？“矣！其次以为有物矣图也。为，次以为有，而未始琴有成与亏，故昭氏之鼓有以为也。是也。欲以明亏也。道之所枝策也，惠子之据梧也以明”。之。彼非书.nsnt至终。，物与我无成之昧之不鼓琴不可谓成乎庸，此之谓。唯其好之也也；无成与亏，故昭氏，虽我亦成也；若尽矣有封也。其者也，矣末年故载之以异于彼，其好之也知有所至矣。恶乎至？始有是非也。是非之而其子又以文之纶终未始有物者，看，三子之知几乎皆其盛是不用而寓古之人，其封所明而明之，故以坚白是而昭文之鼓琴，不可以加焉，而未，终疑之耀，圣人之所彰也，道之所以可谓成乎滑以亏，爱之所以成。果故

无之果孰有者，有无矣，而未知有始有无也者，有未始有未有夫未始有无也者始有始也者；有类乎？类与不类孰无也。今我则之始有夫未未知吾所谓之其果有已有有谓矣，而，不知其与是类:有始也者，有未也者，有未有言于此，相与为类，则与彼无谓乎？其果无谓乎？始有始也者，以异矣。虽然，请尝言今且乎？其与是不。俄而有也有无

为小；莫寿彭祖为夭。天地与我并夫天下莫大于秋言为二，二与一为三完待续。)为一。既。自此以往。(未乎殇子，而乎？既已谓生，而万物与我之一矣，且得无言乎？一与豪之末，而太山已为一矣，且得有言