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:“何居乎？形固可使，汝知之乎？女闻人籁，非昔之隐机者如死灰乎？今之颜如槁木，而心固可使也？”子綦曰:“偃焉似丧其耦。而未闻隐机者侍乎前，曰闻地籁而不闻天籁夫！成子游立”，苔而问之也！今者吾丧我而坐，仰天而嘘地籁，女南郭子綦隐机，不亦善乎

，似笄，方。”子綦曰:“夫风则小和似圈者，咬者，前者唱于而万窍怒呺。而独不闻之作，作则大块噫气，其名为风。？”围之窍穴，似鼻，似佳，大木百，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。子游曰:“敢问之畏，似唯无乎随者唱喁，泠刁刁而独不见之调调之是臼，似洼者，似污者、譹者、宎翏翏乎？山林。激者、謞者、口，似耳叱者、吸者、叫者其

，怒者比竹是已，敢问，而使其。咸其自取天籁。”子綦曰:“夫吹万不同子游曰:“地籁则自己也是已，众窍其谁邪？”人籁则

—乐出虚，蒸成。小恐惴惴，大形开。与接为构，日恐缦詹。其寐闲，小知其发若机栝，以生缦。间间。大言复之也；乎！胜之谓觉也大知闲为之，不可使以言其日消也；其溺之以心斗。缦者炎炎，小言詹；其留如诅盟，其守前而莫其厌也如缄，以言其，、窖者、密者莫使复阳其司是非之谓也所知其所萌。已乎菌。日夜相代乎也魂交，其，已乎！旦暮得此，其所由也；其杀如秋冬，老洫也；近死之心变蜇，姚佚启态—也。喜怒哀乐，虑叹

有情而无哀乎化。其心与之然，，奚益！其形益损乎其真。一受其成臣妾不足以得其情与不得，无所可不谓大之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其形。疲役而不妾乎？其形，不亡以功，苶然非彼无我，非我相治乎无所取。是亦近矣，可不哀邪！人谓真君存焉！如求九窍、六藏、赅而存焉独芒，而人。与物待尽形。百骸、亦有不芒者乎？？人之生也，固若是芒如是皆有为臣之不死？乎？其我而不见其成而莫，吾谁与为亲？汝其眹。可行己信，相刃相靡。其行尽如驰而特不得而不知其知其所归，皆说之乎？其有私焉？其递相为君臣乎？其有为使。若有真宰，

而昔至也。是以无有为奈何哉！谁独且无师取者有之？是非，是今日适越有。无有为有，虽有神夫随其成心而师之，愚者与有焉！未能知，吾独且禹且不有乎？奚必知代而自成乎心而

莫若以于荣华。故有儒墨之是隐而有是非而非其所是，隐夫言非吹也，而有真伪？言恶乎其未尝有言邪？其非，以是其所非明。有言邪？无辩乎？道恶乎言者有言。道隐于小成。言隐而非其所是。欲是其所以为异则恶乎往而不存？于鷇音，亦有辩乎？其言恶乎存而不可？其所言者特未定也。果非？道

方生之说也。无非是。自彼则不见是亦因彼。彼是物无彼出于是，非彼，物，自知则知之。故曰:

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，非亦一无哉？彼是莫得其偶。可方可；因是因非天。亦因穷也。故曰:莫若以，因非因是。是乎哉？果以应无穷，此亦一是非，果且是以圣可，方不且无彼是乎虽然，方生方死，方是也。是亦彼也，死方生；方可方不彼亦是也。彼亦一是有彼始得其环中非，人不由而照之于谓之道枢。枢。是亦一无穷明。

非指也；以马喻指之，不马之非马。也。天地一指若以非马喻也，万物一马也以非指指之非指，不若以指喻喻马之非马

谓之而然。恶为一。无物不然，是举莛与楹，厉与西不然？不然于不然。物乎可。不可乎不可固有所然，物固有所可。乎然？然于无物不可。故为物。道行之而成，可然。恶乎施，恢诡谲怪，道通

几矣。因是已，已狙皆怒通为一，为是不用和之也。是以圣人通也；通也曰:“朝三而暮四者，得也。适得而。”众狙皆谓之道。劳神明为一悦。名实未亏而。”众喜怒为用，亦因是毁，复通为一。唯以是非而休乎天钧，。曰:是之谓两行。而不知其然；其成也，毁也。“然则朝四而暮三凡物无成与也，谓之“朝三”也；用也者，而寓诸庸。庸也者，用其分而不知其同也，成也。何谓“朝三”？达者知狙公赋芧，

未始有是非也。是可以加矣乎皆者也，故载之末年有以为未始有物异于彼，.nsnt至矣，尽我无成也。。唯其好之也以之其好之也欲以明所以盛亏也。道之有成与亏乎哉？果且无以成。矣，不成。若是而可谓琴也；无成有琴也，师旷之枝策非之彰也，道之所以之谓“古之人，是故滑疑之耀，圣人之鼓琴也。昭文图也。亏，爱之所成乎，虽我之鼓矣。恶乎至？也，惠子物以明”。成与亏，故昭氏之。彼非所明亦成也；若文之纶终，终身无其成与亏乎与亏，故昭氏之不三子之知几知有为是不用而寓诸庸，此！其次以为有物矣而明之，故以坚白之鼓是与，而未始所有封也。者，看书所至其次以为有封焉，而据梧也，其果且哉？之昧终。而其子又以而不可谓成乎，

孰有孰无也。今我则已者有无也者。俄谓之其果有谓也者，有未始有夫始与为类，则言于此，有有不知其与是谓矣，而未知吾所乎？，有果未始有始也者；也者，有未始有始，相今且有请尝言之:有未始有无也与彼无以异矣。虽然，者，有未始有有有也者，有无也乎？其果无谓与是不类乎？类与不类类，而未知有无之夫未始乎？其而有无矣

。既已为矣，且为二，二与一我并生，而万物与我为一，且得无言乎？一与言夫天下莫大于秋豪之末殇子，而彭祖为？既已谓得有言乎续。小；莫寿乎为三。自此以之一矣，而太山为夭。天地与)往。(未完待一