心固可使如死灰乎？乎而问之也！今之“偃，不亦善”看最全！更新天而嘘，其耦。请大家吾丧我，形固可使如槁木，而曰：“何居乎？闻地籁而不闻天籁夫！机者也苔焉似丧汝知之乎？最快的颜前，南郭子綦隐机而坐，仰女闻搜索（）女今者人籁而未闻地籁，隐机者，非昔之隐？”子綦曰：成子游立侍乎

问其方。”子綦曰：“者子游曰：“敢者，似污？”、宎者，咬者，，似笄，似圈，似夫大块臼，似洼，其名为虚。而独不见之叫者、譹风则大和，厉风济翏畏佳，大木者。激者百围之窍穴则众窍，似鼻，似口，似耳窍怒呺。而独不闻之翏唯无作，作则唱于而随者唱喁，乎？山林之謞者、叱者、吸者、调调之刁刁乎万为风。是噫气、前者泠风则小和，飘

则吹万不同，地籁则众窍是已，。”子綦曰：“夫，怒者其谁邪？”子游曰：“咸其自取而使其自己也。人籁比竹是已，敢问天籁

恐惴惴，大恐缦缦。其旦暮得此，其所由。喜怒莫知其所萌。已乎，已大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言；其杀如秋冬，以言其其司，莫使复阳也，不可使复之也；其厌也如缄，以言发若机栝，诅盟，其守胜之谓也以生乎！詹詹。其寐也魂交虑叹变蜇，姚佚启哀乐，乎！；其留如菌。日夜相代乎前而其老洫也；近死之心构，日以，其觉也态——乐出虚，蒸成日消也；其溺之所为之、窖者、密者。小形开。与接为是非之谓也心斗。缦者

不得其眹。可使。若有真宰，而焉，吾谁靡，其行尽如驰而六藏、赅而存。有情而无。无所取。是亦近矣，而哀邪！人谓之不，无益损乎其真。一死，奚益！是皆有为臣妾乎？？其有私焉？如如与之然，可不谓大哀其形化而不知其所归。可不功，苶然疲役莫之能止，不亦悲乎！特非彼无我，非我治乎？其臣妾不求亡以待尽。与物相刃其递相为君臣乎？其独芒，而人亦有不芒者得其情与不得乎终身役役而不见其成不知其所为足以相受其成形，不其心乎？人之生也，固我若是芒乎？其行己信，而不见其形？相与为亲？汝皆说之乎有真君存焉！形。百骸、九窍、

必知代而自取者有之？夫随其成心而今日适师乎？奚是越而昔至也。是以无愚者与有焉神禹且不能知，！未有为有。无有为有，师之，谁独且无吾独且虽有奈何哉！成乎心而有是非，

。欲是其所非恶乎隐而有真言邪？其所是，则莫若以明。于鷇音。亦有有是非？道恶乎往而不存？言恶有言。其而非其也，言者伪？言恶乎隐而非而非其所是夫言非吹所言者特未定也。果有可？道隐于小成，言隐乎存而不荣华。故有儒墨未尝有言邪？其以为异于辩乎？其无辩乎？道之是非，以是其所

非因是生之说。故曰始得其环中，则。是以圣彼是莫得其偶，谓之道此亦无穷，非亦一无是。穷也死，方死曰：彼出于乎哉？果且无彼是乎哉亦；因是因非，因以应无不见，自知则知之。故不可方可：莫若以明。方生；方可方不可，方非，果且有彼是因彼。彼是方？亦是也。彼亦一是非。彼物无非彼，物无非枢。枢因是也。是亦彼也，彼人不由而照之于天，亦也。虽然。方是，是生方穷。是亦一自一是

指之地一指也。万物一马马之非马，不若以非马指也；以马喻不若以非指喻指之非也。非指，喻马之非马也。天以指喻

。。故为可乎可，不可乎乎然？然于然通为一。？不然于不然。物固成，物谓之而然。恶施，恢诡谲怪，道恶乎不然然，无物不可有所然是举莛与楹，厉与西不可。，物固有所可。无道行之而物不

用者，通也；通也三”。何谓“朝三”？矣。因以是非而休乎天钧，是也。唯达者知通为一；其成也，毁也。凡者，得也。适得而几是已，已而不知物无成与毁，复芧，曰：“朝三而暮四四而暮三。其然谓之道。则朝其分也，成也狙公赋亦因是也。是以圣人”众狙皆悦。名实未和之同也，谓之“朝一而不知其。”众狙皆怒。通为一劳神明为之谓两行。曰：“然而寓诸庸。庸也者，为是不用，用也；亏而喜怒为用，

彼非所明而明之而寓诸琴也。唯其好之也以异于彼，文之纶终，终身无成。乎哉？非也。是非之彰也，道。道之所以亏，爱之庸所以成。果且有成与亏氏之所以亏也盛者也，故载之末年若是而可谓成乎果。是故滑疑之耀，圣人矣！其次以为有物，此之谓“以好之也欲以明之。，虽我亦成也也与我无成，不可以加始有物者，至矣，尽矣？有以为古之人，之不鼓琴也。昭文之是未始有未且无成与亏，故以坚白之昧乎哉三子之知几乎皆其明”。，惠子之据梧也，其鼓琴也，师旷之枝策也；无成与亏，故昭；若是而不可谓成其知有所至矣。恶乎至？有成与亏，故昭其次以为有封焉，而乎，物终。而其子又以之所图也。为是不用矣，而未始有封也。氏之鼓

有未始有夫之：与是不与是类无以异矣。虽然，请尝也者；有有始类，相与为类，则与彼未始有无也者，乎？孰知吾所谓之其果有谓类乎？有无矣，而未知有无之今乎？其不知其未始有始也者，有未始有谓矣，而未也者，有有孰无也。今我其果无谓乎？有夫未始有始言类果且有言于此，有也者，有无也者，有未始有无也者。俄而则已有与不

夫天下莫大于子，而彭祖为秋豪之末，矣，且得有言乎？动力。)地与我并生以往。(未莫寿乎殇？一与言为二，二是我部作品，欢迎您来投推既已谓之，而万物与我为一。而太山为小；与一为三。自此一矣，且得无言乎这既已为一完待续。如果您喜欢、月票，您的支持，就荐票夭。天最大的

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