秦东门。北登渤澥岛，回首

，凿此天池源。谁尸造物功

流无四垠。澒洞吞百谷，周

廓然混茫际，望。见天地根

桑如可扪。白日自中吐，扶

像金台存。超遥蓬莱峰，想

，登临冀飞翻。秦帝昔经此

扬旌百神会，望日群山奔。

徐福竟何成，羡门徒空言。

，。见石桥足唯千年潮水痕

————————》——唐.独孤及《观海

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仇，便目成论，便到此为罢俩会反。连说性和情的话题争此刻，高岳害怕他

和人丁，是国家经济财富信实后巨大负担，一旦统世的论出韩愈的僧人，并总是纠结在儒学不怕宋朝那些理论理论，那就是要对佛教磨刀霍霍的节奏。骂来治者祭，其士，因为他们虽然还是厉害也排佛，但，哪怕韩愈早死了着？可僧人都怕韩愈真正抓住了佛教“禁相生养”，说穿了谁还怕文人和佛学道义的的痛脚，那便是徒供养，占有他们也怕：只有韩愈就是佛教避世，不，还依靠水平深厚的儒辩但对社会不做贡献间的费尔泼赖，上，说白了就这韩愈是两种不同思想的

寺也要纳税，嘛。荒地禅宗开辟山林高岳打圆场说，将来佛僧人也要，不也就是为此目的靠自己养活自己，南方

由是气氛亭子内，随行的仆人在山岗的一座才缓和下来，三人走得，便坐渴。们煎茶解累为他

悠下，本道实退之对召本道丢弃淮南，，便着他说不会去的——因为本道多少惧死去朝廷震骇的话，“现个人没有情呢？”接本道是绝了句让两人便无法坦然就着德”事。其茶汤，也爱家子派遣敕使来，人，既然这个情割舍不在若天入觐，了两口悠地对韩、柳说：“性行高岳饮性和情的见解是独到的，哪得罪了天子，本道

高岳利用自情论”，公开说这话“性。韩愈默然，他没料到己的

石军王栖矅，丹阳开诚军李尚容，他们也锜的。”武毅军渡江擒拿李是出于个情，才愿意布公：“采可接下来高岳更是引我军柏良器，还有义胜

百姓的情？“莫不是出于爱护回答说。”韩愈抢先

本他们在京中也有他们三位的兵权，将他们调去长安”江东的宿卫军将，“非也，和，为无实权同，本道的。晓得圣主欲为了长据借李锜手，削夺，才公然投向道相耳目，

口无言了。听了这话，轮到韩愈哑

真的高兴不起来。这下，他可

复杂的问题背后往往又是复杂的案向背后往往有个简单的答，相反，简单的走利益纠缠。

可卫国公对韩愈的发问，似乎并没有结束。

忽然询问韩愈，你高岳对尧舜待的。禹三代政治是如何看

道高岳问这话的目的非常忌讳的话题。惊了，他不知禹的儒学推崇，禅让制，向来是但皇权又韩愈更，因为尧舜是什么

而柳宗全的答。不话，好像也在等着韩愈说案元完

着。致，而是禹之世，并.其实世袭下去，目深’禹，这是希望国子“尧位于其子，且什么要传位个以尧舜‘利民没有相当于自己也解释家能得到大贤大贤，故而只能‘虑民的是求稳定..传启呢.....传位于舜，舜再传位于。”韩愈努力地....所也大’，而禹是的。至于禹为绝非是禹的私心所自己儿

茶，没有让停下的意思。高岳继续喝了口韩愈

美好所在，也是禅位如秉承武和周公这样的基础以大贤，也恰就稳定下来。尧舜其在没有好出现周文、周不绝地继就是三代之世的有等待的出现，往往出现了汤这个大贤大；后世就滔乱，不贤，但犹可守法圣的出现。大贤大往后四百年，便出现了大贤大圣出现的时代争滔里早圣；而汤也是往后四的大贤，这样天下百年，出现纣这个大恶不大圣。足见人”定数，故而与续说：“夏启虽然世袭，伴随着大恶一起的，禹能相继出现，这可遇不可求了，下一位世的浮沉，在上苍那有了热汗旧，可韩愈已经禹大贤却被激发起来，便，他的思维虽然春寒依桀这个大恶，也恰好

或是三百年的看法？”并头出现的间隔“以退之，抑，应该是四百年，大恶和大贤大圣

现象。”韩愈“是的，秦之后，依加速还懂得加速。仆的观察，似乎有

命论我记得退是写过兴元革之以前的。”“不过

道是改变道“革命，命，并不意味着天并不意味着不会变易的。”韩愈辩解。统。世道虽可变，但要改朝换代。革

你认为历说，退之史，是个循环而复的过程。”“那便是

十载“然也，大循环是三（1）。”对百年，而小信心以天下复平，应百或四，而今已过去足足四十三年，所，方镇割据，兵革不息。数穷于六后的必然结局循环则是一个甲子，此韩愈很有该便是十余年。自安、史作乱以来

他的小循环理论，有高岳在这个天下中，他相信，按照。是会重新统一平定华夏的

大圣出现，收，等某个大贤因按照他的大循环理论，我唐最起码尚但他同样不认为，唐王朝的气数尽了有百多年的运势，然后专等某个大恶出新的三百年即可。拾河山，循环开始现，毁掉社稷，再

史是循代是什么模，完美的时目里样的？”“既然退之认为历环而复的，那么你心

有常理，男女各有伦，完美的时代是知识纺绩耕耘。生处”寒衣及饥食，在万类靠，知识最为贤；人生，是个人什么？靠的他说：人都“道统依和常理，正所谓人遵循道统的时代。韩愈明显激动起来，

，自然有大恶和大让男着韩统，看着一轮循，到了定数的。愈了，圣出现，开始下就女子纺织衣衫道时候....”高岳喃着，站饱之余，追寻君王一代传一代子耕耘粮食吃。温喃自语卷知识，凡事遵循个让书来，复述环..的“理想国”模板穿；饥饿“寒冷了，就了起

的百姓，会毁掉那么多待到还在笃信着所谓的然后他看着奔腾壮阔的过了！ሦ百姓要必然遭劫的”恶着所谓的循环，失败的因，定数，殊不早已被定数吗？更何消极地等待它变后，我们要是还天命的财富，大贤天命吗？这也是天，不是不变的，多知在沧海桑田里，一些我们亲手种下和大圣为什么无出现时，会死那么长江，背对着韩愈和柳....这也是循环的避免宗元，低法声说了句：“不过，大况......这

个了不得人世间，产的，可现在听闻了他们本和柳宗元都愕都敏锐觉得，西，这东西也高岳在叙述一乃至这个的东许他们是闻所未闻生什么样的影响。，不晓得会对人，然了，可他们也这下，韩愈

走向个崭新的方向。能便在此走向了华夏千年的变局，可交叉的路口，也可能