元此行的目的。岳先问了柳宗辞行，应该是想弄清楚一件事吧？”高“子厚，你这次特意先到扬州来向我

柳宗元起身作揖所困惑。，然后承认说确实有

提升了三成界后，确定了新的税法钱往上足“是在光州打画经史，趁机将人户税刺元额，我指示，是也不是。”足

，也，原先卫公“是可而今.”....您曾说过，不愿给淮南百姓增.税

法。出柳心中的想对？”高岳笑着说“出尔反尔，对不

愈和柳宗元肃然的话语。，都不敢开玩笑接高岳韩

升；最，生活便能是加征的户足便可以了。另外部青苗钱，每亩均摊约本朝自推行酒，所谓的‘元额’便绝对不算高，拿我江法以来，特别注意‘元杨炎的两税照分摊到自己的元额是设定好的税钱十贯五百文斗，一切单纯的能耕作三十亩地，而为准，不得随年简责。，现在，将税钱和增配了元额，涨到十八文钱。且诏书明确斛斗米收，州县每年，两税的元额坦白说能有钱买服食茶能养得起妻子老人，规定总额，均下来每亩非常殷实，饱饭之余，但事实是粟米便是八九这样吗？”依元额是只要一户淮来，你们应该都懂，的税钱是一年八贯钱各道各州各县，只要按说，每户人家先前均摊是稻米五升，若后便所征税钱斛斛斗米呢？平还是此刻高岳说到：“额’这个字眼百姓，了这样看，是不

来。说到这和柳宗元都沉默下里，韩愈

愈烈，逃的，且有的州知的。活却并无改善这情况是韩愈和柳宗县，逃亡和摊元所共朝廷每年两税元额并没有实际情况是，风气愈演变化，可百姓的生

入“官府无加敛之名，百姓却有建朝——不过高岳是不会说宗羲。这就会陷是著名的的，因他俩根本不认得高岳想对他俩为加敛之实”的怪圈百姓在最初段时间得以减轻点负担后，很快就廷统一了税法黄宗羲定律，也就是每次当封，说，黄

”。后世，此定高逸崧定律律名曰“

廷每三年定一次元额，解决摊逃的风气。”韩愈建议。“可让朝

想不出更好的办法。附和的态度，因为他也实对此柳宗元也在持

。杨炎当初是为了安定人心复始，，两税钱每贯加额高岳笑起来，摇摇头，上限。这道线便是官是百姓即百姓能接受这条线即官”能得到改善律，那便是‘天处，那里是水天一它始终遵循一枯水口中的‘常赋’模然后便又是一次目的不是个规说：“所谓和百姓共望着长江的线，当然争取是然后’即官府定下这条府口中的‘元不加额。但可笑的推行两税法，也就同遵守的底线，，当然税负累进，有加无除。是越多，即便明里不加，，起起伏伏，但，并承诺此后永额’，也远加糊而绵长的线，对两位是因为他们认为这线是度使陈少游就奏请暗中也会以杂税线，便指着那条催生处新一轮税改制，没多是将百姓原本承受的额，就好像是这道线杂税，和杂税高潮，久便会自己应该承受的二百文，以后绝对会越，没几年淮南节干涸，便是浊浪排空。’的元越低越好，，并税改制并税，周而；而‘水形式来盘剥。每次并常赋混配起来？最后所以百姓生活如何

：张居正的一条鞭法单是杨炎的两头所指向的不单，或雍正的摊丁实则高岳在这里，入亩。批判矛税法，也是韩柳所不知道的

人，，简化的白银（1杂的税际上，这些改革的本质些改革有多么大的目光短浅多么成功。然而实都是相同的，国家财政的正额里征收，将复的手段——杨炎是化的程序靠铜钱，而张居正是靠那便是企图用简）。总认为这，并入意义，有

户口却在不断此麻烦事？地方财政想十年的好断也就是，靠着自己的风，州县就只，即把税转嫁到未逃的最后就是个所养的官吏数量加征杂的大恶，可能上田地的兼征府却因此信的大贤产生的，就会在这时产生，就算...是百姓的贫困人户头上，最后无奈的元额，养着数量官吏，支外，通过增税国计分崩离析，内乱丛真的循国三用只能征这么多钱，因环——元额不变用丧尽，额常赋经界田，来扩大官吏队伍，便无法扩两税、过并税方式增加元，而不的地方财政是百姓的苦难，周而复每三年就得重新定不然何人替你做额，但官要达到此目的，就使得百姓人户逃亡成本就是力不从心，如果么十年生，外寇变化复始，周而复始...无法扩充官吏队伍，定下元额，便丧却了伸。”韩退之先前所说充官吏去有效征税，周而复始，灵涂炭——加杂税来行此事。真的如你们所言，的，那么变化，再加能摊逃有新“然则国家一旦必然那去管理不的户口和田产，根始！就像是佛家所言不变的。既然元额是固定就丧失了信用还是会陷于我方才所说，生为随便加能力和勤勉，维后朝廷若再依靠不变，通固定的，可百姓的缩的弹性。朝廷的那个循环里，周而加征杂税就并流转，此真乃，无间地狱也局面，很快系开侵攻产，那么就得需要更多得在元

加上先前流的热汗不断往上升，几乎让发髻都冒出所言，但正是因为懂，”图景，也悚然佛排老的，听到了，才感到无边的元都懂了高岳即便韩愈是个志在辟烟来，他和背脊一道森森的绝望。高岳所描绘出的“无柳宗凉气感到间地狱

国的酸语，儒家最外，该腐化的腐化，取先官先军政策节欲上了。在循环的“元额税收的痛苦里，最后道性赤贫化百姓苦，亡百姓苦路日益颓败，，漕运、水利、񱜆实到所谓的百姓恒久地处在慢税收的僵化，也不可该终解决贫苦的途径，”真的毁灭的毁灭..能拿出多余的财力来投堕落的堕落，该家因为元额.入到建设中，只能采另不是措大故作高深国度”里，“兴只能落

可他竟然的办法，孔孟道德讽，“先贤想过疗救在于敬天爱人，让韩愈难堪极了，的经义，便穷的无法反驳。的是门‘贫节用有度，这真’。”高岳语出讥

的办法。知道，高岳有没有解救更迫切想他和柳，