如鲫，人气鼎行的有之；慕名而来世，香火鼎盛的景象。起，四方禅僧、香客分神秘的老年僧人宝林寺的中兴，声誉鹊等慕太名而来，这当中。沸，好一派在众多慕名而来宝，学佛修而又有几留寺打杂的也有之…个奇怪平盛林寺的人中，有一…真个是：行人一睹六祖风采的有之；随着
。得有些扭曲，有些变形留着许多伤疤，再加上他的脸上岁月的烙印，显多年
门前那道路。言一段长长的接触；他不念经，从不与人，不听法，每天只是扛着大扫帚，打扫着宝林寺他整天沉默寡
天，曹溪两侧，上覆做了一层瑞雪，也为圣洁。禅门增添了几分高雅的凤二年(677年)春仪李花雪白，似在绿坡
。故此，全国各地的官吏，帝笃信佛教唐的皇、民当时，大众向佛之心也异常迫切
开缘说法。往宝林寺春刺史也十暖花开的一个率领部属十余人前韶州大梵寺，为众人到阳光明媚的春日分信佛，在一元复始，韶州韦，亲自请求六祖惠能，
一略与曹叔良正茂的大榕树下与村中班年轻后生仔、后生在村口一株枝繁叶，刘志在曹侯村村口女讲古……
，后面跟着数十位这时，韶州韦刺史随从官员，从轿子过。大路上走，坐着
”良说。“又有达官贵人来找六正在滔滔不绝讲古仔的看祖大师了。刘志略看了曹叔
韶州刺史韦大人的人可是个好官，特曹叔良抬头一看，“别恤体百姓。”坐轿。韦大哎呀！这是咱们
奉请都不接受，更不会祖大师连皇帝的巴结刘志略说：“噢，是，六！可是父母官呀这些权贵。”
刺他宝林寺走去。们目送韦史一行向
堂。慧詹赶紧去方丈请迎宝林寺客拥下，来到接父母官。韦刺史在随从们的簇面师父出
来。六祖走了进达、，法不一会儿法海侍奉着
“大师。”韦刺史起身合十鞠躬：
人光临敝寺，有失远迎。”还礼说六祖：“韦大
官不敢惊动大师冒昧前来。”法驾，所以未经通报，韦刺史说：“下
“韦大人请坐。慧詹，看六。”祖示意说：茶
曹溪来大人公务繁忙，？”：“韦怎么有闲暇到入坐后，六祖说
，弟子今日前来，一则瞒大师寺开讲佛法。”参拜您“不里的大梵六祖下山，去韶州城听法音；二来，想请这活菩萨，聆
师父年事已高，近日又多不适，恐法海插言说：“韦鞍马劳困，有碍法体。”大人有所不知，我
上诏请之事，又说，“大师贵……”皇看看六祖，体欠安，婉拒“这……”韦刺史接着下官也曾耳闻。不过
法有不明之处你不必为难，若是于佛，就请提出来，，僧尽己所能，与大”人共同探讨。六祖说：“韦大人贫
韦刺史说：“下官若为大梵寺僧众，大师法体要紧。我等改期官前来……算啦自己一人，怎敢打扰大师清修？是再”…及韶州百姓托下…
寺僧众与韶州百姓怎么了？”六祖打断他的话：“韦大人，大梵
韦刺史说：“下官众之托，前来请是受韶州城内外信大师说法的。大梵寺里。”，已聚集了各地僧俗一千多人
你替我准备一下行装，六祖马上说：“韦大人怎么。”现在！走，马上去韶州而是明天一早……不，不是明天，不早说，法达，
夜赶韦刺史晚不差这半天。”赶路，太过劳累大师。早紧制止:“连
天时光，就相当年呀！别说了，走吧吸之间，我们还是抓住说，一千名信！”当下。再一个人的三六祖说：“生命在于众的一呼
六祖惠能当天赶到韶州大梵寺的时候，已是入夜时分。
寺内，。僧俗众多，挤得水泄不通大梵
站在宝坛前面的讲经宝坛。韦刺史等十多位官员信众一起肃穆地大殿前搭起了高高也来到这里，和僧俗。
，大梵寺的法师高声钟唱道：“恭请上慧下鼓齐鸣能大师！”突然，
身披大红祖衣，神采铺着厚厚绒毯的宝坛。奕奕，一步步登上六祖惠能
礼拜下去：“南无六坛下众人屏息合掌，恭敬肃立，气氛坐定，轻”唯见六祖庄严。轻一敲引磬，领着众人祖大师！
十致意。彩光芒。六祖惠能向全场僧俗合，闪烁着五他身上的袈裟
，只因为你是洁发出来，就可以直净无暇、无污无染的。致全场回讶之时，，不得解脱。接成佛。这种清净本知识，人的本性原本自悟，以晨钟一样的声音已经在”荡：“各位善们心里迷惑，不能众人惊流转生死能将这种本性显六祖惠能那只要性，你们大家都有
更加集中。己感到新鲜又兴奋，注台下听众听到自，明心见性可以成佛，意力都有佛性
现在，我为大家讲解大智慧到彼祖继续说道：摩诃般若波罗蜜佛法，也就是“岸的佛法。”六
善法，也都在人的略微一顿，口迷，便是众世间的一切就没有一的一切事物能够悟与不悟。如果自性能够明心原本没有差别，关键在本。如果没有人心灵的智慧，也的心里，去顿见本性呢，经文一切就是佛。所以说，只要的，并且因人而设了！”做到从自己求切万法。既然吐妙语：“人是生；如果自性悟，众生谓取也无所谓舍，那就见性，得道成佛你们的心，对世间性中，不人创造文字，以及，都？因此，世界上的必外无所。诸位，佛和众生，大小乘、三藏十二部万法来源于心灵，那么么不六祖惠能不拘泥不执著，我们自己为什
谢。且惊。他们欢喜顶礼，白的佛法，合十拜白众人从来未听种深入浅出、明明心领神会，既敬各自过这
”就是阿弥陀佛。就是大势至菩萨；心，就是释迦牟尼佛；六祖接着说：“佛，样说，你们就是观音菩萨；舍能够净化自离贪念，广行布施，公平正直，各位的慈悲心，并不神秘。可以这
绪更加振奋。听众听到这里，情
六祖扫视了一下告诉大家，又说道：“今佛道。”居士信众行，照样可天来听法的，大都是，成就家中真心修学习佛法，觉悟禅要。我要一定非要出家。身在，在家也行，并不郑重全场，以明心见性
韦刺史合十礼拜：“大师修行，希望您详细，我等在家里如何后，问指教。”
不照;;家说首《无相偈》——，只要照此修行，此修行，即就像和佛天天诸位：且听我出家，也没什么好处。六祖说：“我为大偈使剃度在一起一样；如果
田：雨，滋润着人们的心六祖的声音如春风化
持戒，心平何劳
行直何用修禅。
，恩则孝敬父母
义则上下相怜。
让则尊卑和睦，
忍则众恶无喧。
若能钻木取火，
淤泥定生红莲。
是良药，苦口的
逆耳必是忠言。
过必生智慧，改
护短心内非贤。
日用常行饶益，
成道非由施钱。
菩提只向心觅，
何劳向外求玄。
听说依此修行，
天堂只在目前。
首偈语会吧。我也要回曹溪了。大家如果再性，直接成代替，大家就先散人，总要根据这偈颂来修行，认识明白自己的本有疑问，再来相问就佛道。佛法不能互相，意犹未尽地：“诸六祖惠能说完这茵位有智慧有认识的。”
这会的善男信女，各众官员，参时，韦刺史和加法地，也有佛祖出世啊！不到岭南这偏僻之自都明白开悟，赞叹道:“想”