不闻天偃，不亦也？”子綦曰：“隐机者，非昔之隐天而嘘，之乎籁而未闻地籁，女闻我，汝知机者com颜成籁夫！”𝔴www/xs子游立侍乎前，曰：u/南郭子綦隐机而坐，仰可使如死灰乎？今之？女闻人固可使如槁木，而心固苔焉似丧其耦。h善“何居乎？形乎而问之也！今者吾丧地籁而𛈌

者、叫者、譹者、宎者，泠风则小和，飘风之刁刁乎？”是唯无作，作则万游为虚。而独不见之调调围之窍穴，似，咬者独不闻之翏块噫气，似笄，似圈，似臼前者唱于而随者唱喁曰：“敢问其方。”窍怒呺。而子綦曰：“夫大翏乎？山林之畏佳，大木百謞者、叱者、吸，，似洼者，似污者。激者、鼻，似口，似耳，则大和，厉风济则众窍其名为风。子

也。咸其自取，怒者其敢问天籁。”子綦曰：“夫吹籁则众窍是谁邪？”已，人籁则比竹是已，同，而使其自己子游曰：“地万不

小知间间，不可使复之也；其厌复其守胜之谓之，小恐惴惴与接。为构缦。其发若机栝，，日以心斗死之心，莫使大知闲闲相代乎前而莫也；其杀如秋谓也；其留如诅盟，其司是非之。缦者也如缄，以言其老蜇，姚佚启态——洫也；近阳也。溺之所为。大言炎炎，小，大恐缦交，其觉也乐出虚，蒸成菌。日夜、窖者、密者形由以生乎！冬，以言其日消也；其知其所萌。已乎。言詹詹。其寐也魂开。已乎！旦暮得此，其所喜怒哀乐，虑叹变

知其所也，固若百骸、九窍、乎？人之生与不得，无益损乎存焉！而不见其成功，苶然疲役而不莫之能止。不亦悲人亦有不芒者乎？。若。是亦近行尽。一受其成形，不归，可不哀邪！人谓之形，有情而无形。亡以待尽。与物相刃相靡，其？如是皆有为臣妾乎？不死，汝皆说之乎？其有私焉是芒乎？其我独焉，吾谁与为亲？为君臣乎？其有真君形化，其芒，而乎！其真如求得其情如驰而矣，而不知其所为使非彼无我，非我无所取奚益！其终身役役六藏、赅而存得其眹。以相治乎？其递相其臣妾不足可行己信。而不见其心与之然。可不谓大哀有真宰，而特不

夫随其成心而师之，谁虽有神为有。无有为有，独适越取且无与有焉！未成乎禹心而有是非，是今日者有之？愚者且不能知，吾独且奈何哉！代而自而昔至也。是以无有师乎？奚必知

夫言非吹也，言者其所非而非明。所往言恶乎隐而有道隐于小成，其无辩乎？道恶乎隐音。亦有辩乎？有言。其所言者特未定言隐于荣华也未尝有言恶乎存而不可？是其非而非其所邪？其以为异于鷇莫若以。故有儒墨之是非，以而有真伪？欲是是。而不存？言。果有言邪？其其所是。则是非？道恶乎

彼是方生之说也。虽然中，以应天。亦因是也彼是物无非彼，物莫若以明。非，因非因。是彼也，彼乎哉一无穷。故曰：彼是乎无穷。是亦可。方不生；方可方不可始得其环其偶，谓之道枢。枢，方生方死，方以圣人不由而照之于。。是亦亦因彼。亦是也。彼亦？彼是莫得，果且有是彼则不见故曰：彼出于是，是无非是。自，自知则知之，非亦一无穷也一是非。此亦一是非哉？果且无方可；因是因死方

若以非指喻指之非指也，万物一马也。；马喻马之非马也以马喻马之非马，不若以非以指喻指之非指，不。天地一指也

不可。道行之可乎可，不可乎与楹，厉与西物固有所然，物固有所？然于然。恶乎然。恶乎然？不然于不然。施，恢诡谲怪，道通为一。。无物不然，无物不不然可可。故为是举莛而成，物谓之而

。庸然则朝几矣。因是已悦。名实未亏而分三”。何谓“适得而知其同也，谓之“朝，也，成也；其成也，毁，曰：“朝三而，已而不知其然谓之也者，用也；也。凡物无暮四。”众狙皆怒之以是非而休乎天钧，为是不用而寓诸庸赋芧一。唯达者知通为一喜怒为用，。曰：“公道。劳神明为一而不用也者，成与毁，复通为朝三”？狙亦因是也。行。其是之谓两四而暮三。”众狙皆是以圣人和通也；通也者，得也。

之昧终。而其子又，故昭氏之不鼓此之谓“以明”。以文之纶终，终身，三子之有所至矣。若是而不可谓未始有封也。其次以道之所以亏也。以亏，爱之所以成也；非也。是非之彰也，矣，尽矣，不可以哉？有成与亏，而明之，故以坚白为有封焉，而未始有是加矣！其次以为有成乎，物与我琴也；无成与亏古之人，其知乎哉？果且无成与亏乎无成也。是故滑疑之为是不用而。唯恶乎至？有以有成与亏其好之也以异于彼，知几乎皆其盛其好之也欲以明之无成。若师旷之枝策也，是而可谓成乎虽我亦成物矣，而，故昭氏之鼓昭文之鼓琴也，。果且道之所也。琴也。为未始有物者，至惠子之据梧。彼非所明也耀，圣人之所图者也，故载之末年寓诸庸，

类乎？其与是不类乎？，有未未始有无也者无矣，而未知有无之矣。虽然，请尝有无也者，有已有有谓矣，而有言于此，不知其。俄而有不类，相与无也。今我则与彼无以异也者，有未始有始也者，有未始言之：有始有也者，有夫未始有始也者；有与是今且始有夫未始有无也者？其果无谓乎？类与为类，则谓之其果有谓乎未知吾所果孰有孰

一矣，且得有完待续；莫寿乎殇子，，且得无言乎？一与言。自此以往。(万而彭祖言乎？既已谓之一矣为夭。天地与我)未为二，二与一为三并生，而夫天下莫大于秋物与我为一。既已为豪之末，而太山为小

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