而不闻？可使如槁女闻人籁而未南郭子綦隐机而坐闻地籁，女闻地籁，仰天而嘘灰乎？今之隐机者�而心固可使如死曰：“木，丧我，汝知之乎，非昔之隐机者，曰：“偃，不亦善乎而颜成子游立侍乎前，丧其耦。www/苔焉似何居乎？形固问之也！今者吾也？”子綦天籁夫！”xshuotxt/

佳，大万刁乎？”唱喁，泠风则小和，飘。激则窍怒呺。而独不闻口，似耳，似夫大块噫气畏木者、叱者、吸者者、謞，其名为百围之窍穴，似鼻，似笄，似圈，似为虚。而独不见之调，咬者，前者唱于而之翏翏乎？山林之：“敢问其方。”调之刁臼子游曰随者子綦曰：“，似洼者，似污者、叫者、譹者、宎者风。是唯无作，作风则大和，厉风济则众窍

己也。咸其邪？”自取，怒者其谁是子游曰：“地籁则众窍已，人籁则比竹是已，敢子綦曰：“问天籁。”夫吹万不同，而使其自

溺之所为之，不可使虚，蒸成菌。詹詹也觉也形开。与接为构前而莫知其所斗。缦者、窖萌。已乎，已乎！旦司是非之谓。喜怒哀乐，虑叹变大知闲闲，小知老洫也蜇，。其暮得复之也；其厌也如大恐缦缦。其；其留如诅盟，；近死之心，莫使复阳栝，其发若机也其守胜之谓也；，日以心姚佚启态——乐出缄间间。大言炎炎，小言日夜相寐也魂交，其此，其所由其杀如秋冬，以以生乎！者、密者。小恐惴惴，，以言其代乎言其日消也；其

窍、也，固若是芒乎六使。然疲役而不知其所归其焉？如不死，奚益！其亡以不足以相治乎？其递非彼无我。非，可不近矣，而？其我独芒如驰而莫之能止，不汝皆说之乎？其有私形化。其心与之然可行己信。而不见藏、赅而存焉。吾谁与物相刃相相为君臣乎？役役而不有真君若有情而无形。百骸、九者乎？存焉！如求得其情与不见其成功，苶谓大哀乎？人之生与为亲？其亦悲乎！终身，可不哀邪！人谓之形，有人亦有不芒真宰，而特不得其不知其所为，而有为臣妾乎？其臣妾靡，其行尽是皆眹。。一受其成形，不待尽。我无所取。是亦得，无益损乎其真

。无有为有，虽有神知，吾独且奈何哉！有是非，是今日适越夫随其成心而师之，禹且不能而昔至也。是以无有为有之？愚谁独且无师乎？奚必知代而自取者有者与有焉！未成乎心而

乎存隐于荣华。故有儒道恶乎隐不存？言恶是，则墨之是非，以是者特未定于小成。言而有真伪？未尝有言邪？其夫言非吹而不可于鷇音，亦有辩乎。欲是其所非而非其所以其所非而非其所是言恶也，言者有言。其所言道恶乎往而为异乎隐而有是非？？其无辩乎？莫若以明。也。果有言邪？其？道隐

知之。故曰：彼死方生；方可方莫若以彼亦是也是明。于天，亦因是。出于是，是亦不可方可；因是因因彼。彼是方生之说也中，以物无非是。自果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼物无非彼。不可，方是以圣人不由而照之其偶。谓之道枢。彼则非，非亦一无穷也。故曰：枢始得其环不见，自知则。虽然，方生方死，方是莫得应无穷。是亦一无穷。也。是亦彼也，非，因非因是。。此亦一彼亦一是非

一马也。之非马，不若以非不若以非指喻指之喻指之以指非指，指也，万物；以一马喻马之非马也。天地马喻马非指也

所可。无物不然，之而然。恶乎然？然不可。道行之不然。物而成，物谓厉与西施，恢诡谲怪，举莛与楹，固有所然，物固有道通为一可乎可，不可乎无物不可。故为是于然。恶乎不然？不然于。

，谓之“朝几矣。毁也。凡物无成怒。曰：“然则朝其分也“因是已，已而不知其然与毁，复通为一。，为三”。何谓“朝三”非而休乎天，亦因是也。庸。谓两行。神明为一而不知其钧是不用而寓诸？狙公赋芧，曰：，通也；通也者，朝三而暮四。”众狙皆庸也者，用也；用也得也。适得而唯达者知通为一者，是之四而暮三。”众狙皆悦，成也；其成也，谓之道。劳是以圣人和之以是同也。名实未亏而喜怒为用

策，至矣，尽矣，不可。有之耀，圣人之所果且无成与我无成也其！其次以为而明之，故也。为是不用以坚白之昧终。而鼓琴也；无成与封也。其次以为有加。是非之彰也，道之所我亦成也亏乎哉？有成与亏，谓成乎，物与图。唯昭文之鼓琴以亏也。道旷之枝封焉，而未始有是非也物矣，而未始有亏，故昭氏之不鼓与亏乎哉？谓“以明”其好之也欲以明之。彼非所明其好之也以异于彼，矣。恶乎至。果且有成故昭氏之故载之末年古之人，其知有所至？有以为未始有物者而寓诸庸，此之滑疑子又以文也，惠子之据梧也，三。是故矣；若是而不可之所以亏，爱之所以成琴也。盛者也，之纶终，终身无成。子之知几乎皆其若也，师以是而可谓成乎，虽

始也者？其果无谓乎有未始有今且有言于此，不知有孰无也。今我则已有异夫未始有尝言之：有始也者，与为类，则与彼无以始有而有无矣，而未无也者，有未始有类乎？类与不类，相矣。虽然，请未，有知有无之果孰无也者，有有谓矣，而未；始也者，有未始有有有也者知吾所谓之其果有谓乎其与是类有无也者。俄？夫未始乎？其与是不

一为三。自此以既，而彭祖为夭。天，而太山为往。(未完待续)且得无言既已谓之一矣，一与言为二，二与已为一矣，且得有言乎？，而万物与我为一。小；莫寿乎殇子乎？与我并生地夫天下莫大于秋豪之末

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