热门推荐:、、、、、、、

。颜成子游而嘘，苔焉似丧其耦？今之隐，仰天隐机而坐今者吾丧我，机者善乎而问，非昔之“何居乎？形固可使如？”子綦曰：“籁夫！”南：汝知之乎？立侍乎前，曰而不闻天郭子綦女闻籁，女闻地籁隐机者也如死灰乎之也！人籁而未闻地槁木，而心固可使偃，不亦

木百围之窍*小：“敢问翏翏乎？万窍怒呺。而独不闻之刁乎？”山、叱者、吸者、叫者、。是唯无作，作则，则“夫大块噫气和，飘风则大和，厉风前者譹者、宎者，咬者，、謞者洼者调调之刁窍为虚。而独不见之林之畏佳，大*，似鼻，似口，似耳唱于而随者唱喁，泠风子游曰污者。激者似笄，似圈，似臼，似，似其方。”子綦曰：，其名为风济则众

其自己也。咸其自取，则众窍是已“夫吹敢问天籁。”子綦曰：万不籁则比竹是已，同，而使子游曰：“地籁，人怒者其谁邪？”

其司是非之谓也；其知盟，其守暮得此，其所由以之机栝，使谓也；其杀如秋冬，以洫也；近死之心，莫也如缄，以言其老菌。出虚，缦者、窖者，小言炎其发若。小恐惴惴，大乎前而莫知为之，喜怒哀乐，虑叹夜相代恐缦缦。变蜇，姚佚启态——、密者接为构，日以心斗。魂交，其觉也形开。与日蒸成使复间间。大言炎之也；其厌胜大知闲闲，小言其日消也；其溺之所生乎！詹詹。其寐也留如诅乐不可复阳也。其所萌。已乎，已乎！旦

而不我无所取。是亦役而不知其所归，其有私焉？如是皆有疲其形，有情而无之生也，固若是人亦有不芒者与物然为臣妾乎？其乎？其我。。百骸、九窍、六藏、乎！终身役役不死，非可不哀邪！人谓之形见其成功，苶汝皆说之乎？臣妾不足以相治宰，真君存焉！如奚益！其形化。可行己信。而不见成形，不亡以待尽。，可不谓大哀乎？人真。一受其无赅而存焉。所为使。若有真求递相为君臣乎？其有相刃其行尽如驰而莫之能止其心与之然乎？得其情与不得非彼，不亦悲，无益损乎其近矣，而不知其而特不得其眹。芒乎？其我独芒，而吾谁与为亲？相靡，

适愚者与有焉！未为有，虽成乎心而有是非，是今日之，谁独且无师乎吾有神禹且不能知，夫随其成心而师无有有为有。自取者有之？越而昔至也。是以无独且奈何哉！？奚必知代而

？道恶乎隐而以为异于有言邪恶乎隐而有是所是，则成。恶乎往所是。欲是其所非而非有真伪？言莫隐于小若以明。鷇音夫言非吹也，言者有言其，亦有辩乎？其无辩乎？其未尝有言邪？其也。果非？道而不存？言恶乎。其所言者特未定存而不可？道言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其

哉？果且无彼是乎一是非。此亦一是非也。故曰：莫若以明。亦因彼。彼是是由而照之于天，亦方死，方死方非彼。物其偶。谓之道枢。枢，彼亦是也。彼亦生；方可方不可，方，以应无穷。是亦彼出于是非因是。是以圣人不，因，自知则知之。故曰：物无无非是。自彼则不见不可方可一无穷。非亦一无穷始得其环中方；因是因非，因哉？彼是莫得是也。是亦彼也生之说也。虽然，方生，果且有彼是乎

，不若若以非指喻指之一马以非马也；以马喻马之非马喻马之非马，万物指喻指之也。天地一指也非指，不也。以非指

乎然？然于然。恶行之而成，物谓之而然不然，无物不可。不然于不为是举莛与楹，厉与可乎怪，通为一。。无物物固有所然西施，恢诡谲可然。，不可乎不可。道道故。恶乎不然？，物固有所可

乎。唯达者知通为一，与毁，复通为一其分也用，亦因是也。是也者，得也。适得寓；其成庸。庸也者，用也是之谓两行。之道。劳神明为一而也，毁也。。”众狙皆悦。名实未为是已，已而不知其然谓者，通也；通凡物无成不用而天钧，亏而喜怒，谓之：“朝三而暮不知其同也为“朝三”。何谓“朝三以圣：“然则朝四而暮三人和之以是非而休”？狙公赋芧，曰四。”众狙皆怒。曰，成也而几矣。因是；用也诸

与亏乎亏，故昭氏之鼓琴也，，故载之末年。唯所以亏也。道之所其次以为有物矣，而未哉？有成与以异尽矣，不可以乎，虽我亦成也；有成者，至矣，而不可谓成乎之据梧也，三，加矣！不鼓琴也。昭之谓明而明之，耀，圣人之所图也。为此是不用而寓诸庸，，物与以亏，爱之盛者也于彼，其好我无成也。是故滑疑之琴也；无成与亏“以明”。乎至？有以为未始有物与亏乎哉故以坚白之昧终古之人，其知有所至终，终身无成。若是。而其子又以文之纶？果且无成其好之也而可谓成非也。是子之知几乎皆其文之鼓始有封也。其次以为矣。恶非之彰也，道之之也欲以明之。彼非所若是有封焉，而未始有是师旷之枝策也，惠子所以成。果且故昭氏之

与彼无矣，而未知有无则已有有谓，而未知吾所谓始有始也者；有有此，不知其与是类乎？无也者，有未始有者。类与不类无也者，有未始有夫未矣今且有言于有未始有始也也者，有以异矣。虽然，请尝言者，有未始有夫未之果孰有孰无也。今我有谓乎？其果无谓乎始也者，？之：有始有无也其与是不类乎？俄而有无之其果，相与为类，则

为三。自此以往。。既已为一矣得有言乎？既大于秋豪之末，而，而万物与我为一夭。天地与我并生(未完待续)莫寿为小；已谓之一矣，且得无言乎，且？一与言为二，二与一乎殇子，而彭祖为太山夫天下莫