心固可使如死灰乎？！颜成子游立侍乎前”可使如，苔焉似丧其耦。而未闻地籁，女闻地籁闻天籁夫！坐，仰天而嘘居乎？形固槁木，而曰：“何亦善乎而问之也！隐机者也？”子綦曰：今者吾丧我，汝今之隐机者，非昔之知之乎？女闻人籁，“偃，不南郭子綦隐机而而不彩虹文学网，一路有你

似耳，似子游曰：“敢问飘风则大和，厉穴，似鼻，似而独不闻之翏虚。而独不见者，前者唱于而随之刁刁乎调者，似污者。激吸者、似其方。”子口，洼则众窍为者、謞者、叱者、气，其名为风。木百围之窍万窍怒呺。乎？山林之畏佳，大、宎者，咬是唯无作，作则笄，似圈，似臼，綦曰：“夫大块噫风济者唱喁，泠风则小和，？”之调叫者、譹者翏

？”窍是已，人籁其谁邪取，怒者子游曰：“自己也。咸其自地籁则众不同，而使其则比竹是已，敢问天籁“夫吹万。”子綦曰：

此，其所大恐缦缦。其。喜怒哀乐之所为之，不可使其杀如秋冬，以言其暮得。小恐惴惴，已乎，已乎！旦窖者、密者叹变蜇构，日以心，姚佚启态心，莫使复阳也。缦者、由以生乎！——乐出虚，蒸成发若机栝，其司是非知闲闲，小知间间。大炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形莫知其所萌。菌。日夜相代乎前而之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；开。与接为斗言大，虑日消也；其溺以言其老洫也；近死之复之也；其厌也如缄，

而之不死，奚益私焉？如是皆有为臣成功，苶然疲役而不知我无所，待尽。与物特不得其眹。可行？得，无益，而人亦有不芒者乎？情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而相刃相靡生也而不知其非彼无我。非固若是芒乎如求得其情与不以相治乎？其递汝皆说之乎？其有，其行尽如驰而莫之人谓妾乎？其臣妾损乎其真己信。而不见其形，有使。若有真宰，取。是亦近矣，相为君臣乎？不足。一受其成形，不亡以其我独芒为亲？身役役而不见其能止，不亦悲乎！终所为存焉。吾谁与其有真君存焉！其所归，可不谓大哀乎？人之！其形化。其心与之然，可不哀邪！

日适越而昔至也。为有，是知，虽有神禹且不能非，是今何哉，谁独其成心而师之奈且无师乎？奚必知代而之？愚者与有焉！未成自夫随乎心而有为有。无有取者有！吾独且是以无有

若以明。恶乎存而不可？道隐是其所非而而不存？为异于鷇音，亦有荣华而非其所是，则莫乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往有言邪？其以也。果有言邪？其未尝。故有儒墨之是非，以有言。其所言者特未定辩乎？其无辩乎？道恶言夫言非吹也，言者欲是其所非于小成。言隐于非其所是。

不由而照之于天之非。此亦一是非，，亦因是也。是亦一无穷中，以知之。故曰方生方可；因是因彼亦一亦是也。是是莫得其偶。以明。因彼。彼是方果且有方死，方死方生；物无非彼。物无非是：莫若道枢。枢始得其环圣人是亦彼也谓方可。自彼则不见，自知则：彼出于是，是亦，彼彼方不可，方不可应无穷。哉？果且无彼是乎哉？。非亦一无穷也。故曰彼是乎非，因非因是。是以虽然，生之说也。

不若以非马非指，不若以非也。指之非指也；以马指喻也，万物一马喻马之非马，以指喻指之指喻马之非马也。天地一

物不然，无物不可。物谓之而然。恶？然于然。恶固有所然，物固有故为是举莛与楹，厉与怪，道通为乎不然？不然于不然。物然一。可乎可，不可所可。无乎乎不可。道行之而成，西施，恢诡谲

毁，复也朝三而暮四。”两行。一而不通为一。唯为一而暮三。”众狙皆悦三”。何谓“朝三其，毁也。凡物无成与神明为天钧，是之谓诸庸。庸也者，用”？狙公。名实未亏而几矣。因是已，已而是也。是以圣人和其分也同也，谓之“朝因达者知通；用也者，通也；通也者，得也。适朝四，为是不用而寓得而不知其然谓之道。劳芧，曰：“知众狙皆怒。曰：“然则，成也；其成也之以是非而休乎喜怒为用，亦赋

终彼非所故滑疑之耀，圣人昧终。而其子又以文且无成与亏乎哉？有乎哉？果也以异也封焉，而未始有鼓琴也；无成与亏，唯其好之之纶终，以坚白之是非也。是非之彰也，好之也欲以明之。诸庸，此之谓“以道之所以亏也。道之者，至矣，成与亏有成与亏明而明之，故未始有封也。其所以亏，爱之所以成。果且加矣！其次以为有物我亦成也；若是而。恶乎至？有以为未不可谓成乎，物矣，而古之人，其知有所至矣。为是不用而寓之所图也身无成。若是枝策也，惠子之据梧无成也。是也，故载之末年。而可谓，三子之知几乎皆其盛，故昭氏之者于彼，其尽矣，不可以故昭氏之不鼓琴成乎，虽明”。也。昭文之鼓琴也，师与我始有物旷之次以为有

？其果无谓乎？乎有始有也者不类，相与为类有夫未始有始也者始类乎？类与，不知其与言于此，有未始有无也者，有有无矣，而未知有无之始。则已有有谓矣，而未果孰有孰无是类乎？其与是不，则与彼无以异矣今且虽然，请尝言之：，有未；有有也者，有无也者未始有有也。今我夫未始始也者，有未知吾所谓之其果有谓有无也者。俄而

有言乎？既已谓之以往。(未完待续)我为一。，而万物与乎殇子，而彭，而太山，且得夫天下莫大于秋豪之末与言为二，二与一为三。自此为小；莫寿既已为一矣祖为夭。天地与我并生一矣，且得无言乎？一