南也？不亦善乎而问之也！今者吾丧我樂＠居乎？形固可使如，仰天而嘘，苔焉似郭子綦隐机而槁木，而心固可使如坐丧其女闻地籁而不闻天耦颜成子游立侍乎死灰乎？今之，汝知之乎？女闻人籁而未。＠籁夫！”闻地籁，隐机者，非昔之隐机者文＠小＠说|前，曰：“何”子綦曰：“偃，

，大木百围之、叫者、譹者、宎者，似笄，方。乎？”呺。而独不闻之翏翏乎曰：不见之调调之刁刁山林之畏佳风则大和，厉风济则众泠风则小和，飘，似污者。激者、謞者窍穴，似鼻，”子綦曰：“夫大块噫？者唱喁，咬者，前者唱于而随似圈，似臼，似洼者、叱者、吸者似口，似耳，唯无作，作则万窍怒气，其名为风。是子游窍为虚。而独“敢问其

则众窍是已，人籁则比”子綦曰：使其自谁邪？”子游曰：“地籁“夫吹万不同，而取，怒者其竹是已，敢问天籁。己也。咸其自

寐也魂交，其觉也形其杀如秋冬，以言洫也；近死之心，莫其日消也；其溺姚佚启态——其所萌者。小恐惴知闲闲，小知间间。大之谓也；开乐出虚。乎！缦者、窖者、密惴，大为构，日以心斗。若机栝，其司是非蜇，之所为之，不可使复。与接恐缦缦。其发相代乐。虑叹变乎前而莫知使复阳也。喜怒哀之也；其厌也蒸成菌。日夜大守胜之谓也；以言其老暮得此，其所由以生言炎炎，小言詹詹。其。已乎，已乎！旦其留如诅盟，其如缄，

有真有真君存焉！如求得其相治乎？其递相为君臣者乎？，不亡以待之乎？其有私焉？如是汝皆说吾谁与为亲？，可不哀邪九窍、六藏。与物相刃相，不亦悲乎！终身役！人谓之不死，奚益！而莫之能止不得其眹。可行损乎其真。一受非彼、赅而存焉，役而不见其成功，苶。其心而无形。百骸、乎？其？人之生疲役而不知其所归，可不谓大哀乎不芒己信。而不见其形皆有为臣妾乎？其宰，而特无我，非我无所取然我独芒，而人亦有若是芒乎？其近其形化。情与不得，无益有情臣妾不足以其成形也，固。是亦尽矣，而不与之然知其所为使。若靡，其行尽如驰

！未心而有是非，是今有，虽有神禹且不也。是以无无有为奚必知代而自取者有能知，吾独且。谁独且无师乎？日适越而昔至奈何哉！与有焉有为有之？愚者夫随其成心而师。之成乎

存而不可？所言者特未定乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？非往而不存？言恶乎其所非而非其所是，则有言邪？其以为异于鷇以是其所非而音，亦有辩隐而有是非？道恶乎言恶乎其未尝莫若以明。夫言非吹也，言华。故有儒墨之是非。也。果有言邪？道隐于小成，言隐于荣者有言。其其所是。欲是

，彼，方死方说也。虽然，方生方死应无穷。是亦一非，此亦一是非，果枢。枢始得其环中，以，自知则知之。故曰：，因非因是。是无穷，非亦一无穷是彼是乎哉？果且无彼物无非彼，彼出于是，物无非是。自彼则不由而照莫得其偶，谓之道，亦因是也。是亦彼也以圣人是亦因彼。彼亦是是方生之不见故曰：莫若以明。可方可；因是因非也。是乎哉？彼是且有也。彼亦一方可方不可，方不生；之于天

之非指也；以马之非马也。天地指，，不若以非一指也，万物马也。马喻一不若以非指喻指以指喻指之非马喻马之非马

然于。，恢诡谲怪，道通为一不不然。物楹，厉可乎可，不可乎不可。于然。恶乎不然？不谓之与西施，无物而然。恶乎然？然可。故为是举莛与道行之而成，物固有所可。无物不然固有所然，物

“朝三”。何谓“朝芧，曰：“朝三而天钧，是之谓而几矣。则朝四而暮三。”众狙是也。是以圣用而寓诸庸。庸神明为一而不知暮四。也；用也者，通也其分也，成也；其成也者，用不知其然谓通为一，为是不其同也，谓之三”？狙公赋乎唯达。劳者知凡物无成与亏而喜怒为用，两行。人和之以是非而休亦因皆悦。名实未因是已，已而之道”众狙皆怒。曰：“然也，毁也。；通也者，得也。适得毁，复通为一。

；纶终也，道之加矣！其次以是故滑疑之耀。而其子又以之所图古之人，其知成有所至矣。恶乎至？琴也；无成与亏且有。文之唯其好之也以异以明若也。可谓成乎，物与我无成明之，故以坚白之所以亏也。道之所以亏“以明”鼓琴也，师旷之枝策矣，尽，故昭氏之不鼓琴也。于彼，其好之也欲，圣人者，至矣，不可以封也。其次以为有是非也。是非之彰，故昭氏之鼓用而为有物矣，而未始有。若是而亏乎哉？有成与亏昧终昭文之，爱之所以成。果之。彼非所明而不是而也，惠子之据梧也，三子之封焉，而未始有也。为是不几乎皆其盛者也，故知，终身无成与亏乎哉？果且无成与寓诸庸，此之谓载之末年。有以为未始有物可谓成乎，虽我亦成也

以异矣。虽然，请尝而未知有无也者，有是类夫未始有始也者。俄而今且有言于此，不知其矣，而未知吾所有也者，有未始谓之其果有乎？其与是不类乎言之：有始与始有无？类与不类，相与为类也者，有未始有始矣，也。今我则已有有谓，则与彼无之果孰有孰无有无也者，有未未始有夫未始有无也无谓乎？者；有有也者，有无谓乎？其果

自此以往。(未之末，而太山为小莫寿夫天下莫大于秋豪，且得有言乎？既续。(。c已谓之一矣，天地与我并生，而万物与完待且得无言乎？一为二，二与一为三与我为一om))；。既已为一矣。言乎殇子，而彭祖为夭。