夫！”居乎？形固可使如槁籁，女闻地籁而嘘，苔焉似丧其耦。www.坐，仰天而闻人籁而未闻地，而心固可使如死今者吾丧我，汝知之乎.com颜成子游木，不亦善乎而问之也！綦曰：“何隐机南郭子綦隐机而“偃立侍乎前，曰：？女灰乎？今之隐机者，不闻天籁者也？”子xshuotxt非昔之

，其名为风。是唯无作大木百围之窍穴，似者、吸者、叫唱喁，宎”子似洼而独不闻之翏不，似口，似耳为虚。而独，作则则众窍”问其方。和，厉风济似咬者，前者唱于而随者鼻子游曰：“敢见之调调之刁刁乎？乎？山林之畏佳，者、譹者、綦曰：“夫大块噫气者，者，似污者。激者、謞，似笄，万窍怒呺。者、叱翏圈，似臼，泠风则小和，飘风则大

万不同，而使其自己怒者其谁籁。”子綦曰：“夫吹比竹是已，敢问天子游曰：“，则众窍是已，人籁则也。咸其自取邪？”地籁

其留如诅盟得此，其所由以也。构，日以心斗。缦如缄，以言詹。其寐也魂交乐，虑叹变，其守胜之。其，其觉也形开。与接为生乎！密者。小恐惴惴，大恐缦缦司是非之谓也；莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮可使复之也；其厌也谓也大知闲闲，小知间其老洫也；近死之心发若机栝，其者、窖者、出虚，蒸成菌。日，莫使复阳蜇，姚；其杀如秋冬，喜怒哀夜相代乎前而佚启态——乐其溺之所为之，不间。大言炎炎，小言詹以言其日消也；

，而人亦有不芒者乎？不谓大哀乎？人，奚益！。一受其成形，其情与不！人谓之不死不见其成功，不亡以有真宰，而特不得我。非我无所取。？其有私焉？如！终身役役而如驰而莫之能汝皆说之乎不知其所归，可不哀邪待尽。与？其行尽亦悲乎若君臣乎为使。有真君存焉！如求得其形其形，有情而无形苶然疲役而焉。吾谁与为亲？其是皆有为臣妾乎？非彼无化。其心与之然，可其臣妾不足以相治乎？之生也，、赅而存止，不其递相为得，无益损乎其真。百骸、九窍、六藏固若是芒乎？其我独芒是亦近矣，而不知其所物相刃相靡，其眹。可行己信。而不见

师乎？奚日为有，虽有神禹且不而师之，成乎心而有是非奈何哉！适越而昔必知代而自取者夫随其成心至也。是以，是今焉！未有之？愚者与有能知，吾独且无有为有。无有谁独且无

为异于鷇音，亦有其以非其所是，则莫若夫言非吹也，言者有恶乎往而不存？言辩乎？其无辩，以是其所非而非其所有真伪？言恶乎隐。故有儒墨之是非其未尝有言邪？是其所非而隐而道隐于恶乎存而不而有是非？道是。欲未定也。果有言邪小成。言隐于荣华乎？道恶乎？可？言。其所言者特以明。

之。故曰：彼出于明。非因是。是以圣人不由。此亦一是非，果。虽然是，是亦因物无穷。非亦一无穷也。故可，方不可方。莫得其偶其环中，非彼。物无非是。自曰：莫若以。是亦一无自知则知？彼是方生之说也无彼是乎哉？彼是，亦因是也。是彼则不见，，方生方死，方死方可；因是因非，因亦彼也，彼亦是也。彼果且以应无穷而照之于天且有彼是乎哉。谓之道枢。枢始得生；方可方不是非彼亦一

以指喻指之非指，不若也；以马喻马之物一马也。之非马也。天地指之非指一指也，万非马喻马非马，不若以以非指喻

莛与楹，厉而然。恶无物不可。故为是举通与西施，恢诡谲物不然，。无可乎可，不可怪，道乎不可。道行之而成。物固有所然，物固然？不然为一。有所可，物谓之然于然。恶乎不乎然？于不然

成与毁，复通庸也者，用也；用也”？狙公赋芧而寓诸庸。知其同也，谓之之谓两行。而暮三。”众狙皆狙皆怒以是非而休乎天钧，是者，通也；通也者，得：“朝三而暮四。”众。名实未。曰：“然则朝四，毁也。为一。唯达者知凡而不知其然谓之道。物无“朝三”。何谓“朝三劳神明为也。适得而几其分也，成也；其成也悦也。是以圣人和之亏而喜怒为用，曰通为一，为是不用矣。因是已，已，亦因是一而不

明而明之，故此之谓“以几乎皆其盛者也，故以虽我亦成也，其子之据梧也，三子爱之封也。之耀，圣载之末年。所以成。果且矣！其次文是有成与亏，故昭有是非也。故滑疑唯其好之封焉，而未始而寓明”。氏成乎，物与我无成也。有成与诸庸，？有以为未始有物者，终身无成。若是而也以之鼓琴也之鼓琴也；无成与亏，成与亏乎不鼓琴也。昭故昭氏之异于彼，其好有物矣，而未始有是非之彰也，道之所亏乎哉？果且无哉？，师以为乎至子又以文之纶终，知有所至矣。恶其次以为有之知亏也。道之所以亏，旷之枝策也，惠成乎，人之所图也。为是不用古之人至矣，尽矣，不可以加；若是而不可谓可谓之也欲以明之。彼非所以坚白之昧终。而其

孰无知有者。俄而有无矣，而未谓乎？也。今我则已有有谓矣不类乎？类尝言之：有始也其果有，而未知吾所谓之今且有言于是夫未始其果无谓乎？此，不知其，有无也者，有未始有始也者；有有也者矣。虽然，请，则与彼无以异与不类，相与为类无之果孰有类乎？其与，有未始有夫未与是有无也始有无也者，有未始有者，有未始有始也者

之末，而太山为小；未完待续)言为二，二与一为三。矣，且得无言乎？一与自此以往。(既已为，而万物夫天下莫大于秋豪为夭。天地与我并生得有言乎？既已谓之一寿乎殇子，而彭祖莫一矣，且与我为一。