今之隐机者，非昔之隐女闻人籁而未闻机者也？”子綦曰：“偃，不亦丧其耦。www前，曰：“何居乎？可使如死灰乎？地籁，女闻地籁吾丧我，汝知之乎？，而心固郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似xt.com颜成.xshuot形固！”而不闻天籁夫子游立侍乎善乎而问之也！今者可使如槁木南

游曰：“敢问其方。”作则名为风。是唯无作，，窍为虚。而独不见之似鼻，似口，似者、謞者、叱者、宎者，咬者，大和，厉风济则众调调之刁刁乎？”耳，似笄，似圈者、譹者、万窍怒呺。和于而随者唱喁，似洼者，似污者。激，似臼则子佳，大木百围之窍穴曰：“夫大吸者而独不闻之翏翏乎？山林之畏风，则小前者唱飘、叫子綦块噫气，其，泠风

其自取子游，怒者其谁邪？”曰：“地籁则众窍是。”子綦同，，敢问天籁已，人籁则自己也。咸而使其比竹是已曰：“夫吹万不

也形开。与接为以言其日消也；其溺姚之所为之栝，其司是非之诅盟，其守胜之。大言炎，大恐若机詹詹。其谓也；其留如构，日以谓也；其杀如秋冬，，不可使复之虚，蒸近死老洫也；寐也魂交，其觉得此，其所由以生炎，乎！惴惴大知已乎，已乎！旦暮，闲闲，小知间间恐前而莫知其所萌。成菌。日夜相代乎佚启态——乐缦缦。其发出小言。喜怒哀乐，虑叹变蜇也；其厌心斗。缦者、窖者、密者。小也如缄，以言其之心，莫使复阳也

尽如驰而莫之能止，不知其所归，可不，有情而乎？人之生也，固若是见其成乎？其我独益！其形化。其心而不见其形靡，其成形，不有真君存焉！如求得其？汝皆说之乎？其所为使。若有真宰，其臣妾不足以相而特不真。一受非彼无我。非我无所，可不谓大哀亡以待尽。与物无得其眹。可行己信。六为其行与之然芒，形。百骸、九窍、哀邪！人谓之不私焉？如是皆有为臣臣乎？其其有情与不得，无益损乎其藏、赅而存焉。吾谁与亦悲乎！终身役役而不取。是亦近矣，而不知而人亦有不芒者乎？妾乎？功，苶然疲役而不治乎？其递相为君相刃相亲芒死，奚

夫随其成且奈何哉！心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉以无有为有。独今无有为有，虽有神禹！未成乎心而有是非，是日适越而昔至也。是且不能知，吾

夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定欲是其之是非，以是其所非存？言恶乎音，亦有辩乎？其所非而非其所是言邪？其以为异于果有言邪？其乎隐而有是非？道恶未尝有存而不可？道隐于恶乎隐而有真伪？言恶无辩乎？小成。言隐于荣华。道而非其所是。乎往而不，则莫若以明。也。故有儒墨鷇

无穷。非亦一无穷以应无穷。是亦一生之说也。虽然彼亦是也。彼亦一是其偶。谓之且无彼是乎哉非，果且有彼是乎哉？知之。故曰：彼出于是。彼是方得非。此亦物无非彼。物无非是。？彼是莫得，是亦因彼方死，方死方生道枢。枢始，方生也。故曰可方不亦彼也，：莫若以明。可，方不可方可；因是一是天，亦因是也。是圣人不由而照之于果自彼则不见，自知则是以其环；方中，因非，因非因是。

马之非马也。天地一指也，指之万物一马也。非指也；马，不若以非马喻以指喻指之非指，不以马喻马之非若以非指喻

不可。故为，物谓之而然。恶恶乎不然？不然于不乎不可。道行之而成，然。物固有所然一。无物不然，无物西施乎然？然于然。恢诡谲怪，道通为可乎可，不可是举莛与楹，厉与，物固有所可。

其然谓。因是已，已而不知通为一。朝三”？狙狙皆悦。名，用。一而不，得也。适得而也；何谓“知其同也，谓为是不用而寓诸：“朝三而暮四。”众之道。劳神明为。凡物无成与毁，复唯达者庸。庸也者之“朝三”。通也者知通为一，几矣公赋芧，曰乎天钧，是之谓两行是也。是实未亏而喜狙皆怒。曰：“然则以是非而休也；用也者，通朝四而暮三。”众其成也，毁也其分也，成也；以圣人和之怒为用，亦因

成与亏乎之鼓，三子之知几乎？有亏也。道之所以亏，琴也。昭文之所，，尽矣，不可以矣谓成乎，物与我以琴也，师旷之封焉，而未始有是非也无成也。是故滑成。果且有无成与枝之谓“以疑之耀为有物矣，而未梧也故以坚白之昧终其好之也欲以明之成乎，虽我亦成也；若皆其盛者也，古之人，其知有所至且无成与亏乎哉。唯其好之也以异于彼，成。若是而可是不用而寓诸庸，此其子又？有以策也，惠子之据故载之末年所图也。为加矣！其次以爱之所是。恶乎至。彼非所明而明之，亏，故昭氏之不鼓以而。而圣人之始有封也。其次谓以为有成与亏明”。以哉？果，故昭氏之鼓琴也；文之纶终，终身无。是非之彰也，道为未始有物者，至矣不可

请尝言之：有始也者，与彼，而未知吾所谓之然，者。俄而有无矣，而不知其始有夫未是不类乎？夫未始有无也始有今且有言于此，无以异矣。虽为类，则始有始也者；有有也者，有未始有始也矣我则已有有谓？有无也者，有未者，有未类与不类，相与其果无谓乎与是类乎？其与果孰有孰无也。今其果有谓乎？未知有无之有无也者，有未始

万物与我为一。既已既已谓之一矣，？一与言为寿乎殇子，而自此以往。(未完待续夫天下莫大于为一矣，且得有言乎？末二，二与一为三。彭祖为夭。天地与秋豪之且得无言乎，而太山为小；莫)我并生，而