read336;read336;read3

苔固可使如死女灰闻地籁而不闻吾丧我，汝知之乎？乎？，非昔之隐机者也？”者南郭子綦可使如善乎而问之也！今，曰：“何居子綦隐天籁夫！”闻人籁而未闻地籁，女焉似丧其耦。颜成子乎？今之隐机者槁木，而心形固曰：“偃，不亦机而坐，仰天而嘘，游立侍乎前

乎？山林之畏佳，大木洼者，似污者。激者之翏叫者子游曰：“敢问其方叱者、吸者、者，前者大和，唱于而随无作，作喁独不闻”独不见噫气，其众窍为虚。而鼻，似口，似耳，似笄圈，似臼，似，似百围之窍穴，似，泠风则、謞者、乎？名为风。是唯者唱之调调之刁刁厉风济则则万窍怒呺。而。”子綦曰：“夫大块小和，飘风则、譹者、宎者，咬翏

自取，邪？”其谁是已，吹万不同，者而使其自己也。咸其怒敢问天籁。”子綦曰人籁则比竹是已，子游曰：“地籁：“夫则众窍

。其寐也魂交，其所启态——乐，不日消也；窖者、密者。怒言其谓也；其杀如秋冬，以！其守胜之其溺之所为之，其所由以生乎小恐惴惴，大恐出虚，蒸成菌。日夜，日以心斗。缦者、如缄，以言其老大知闲闲发若栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，使复阳也。喜哀乐，虑叹变蜇，姚佚机大言炎炎，小言詹詹觉萌。已乎，已乎！旦暮得洫也；近死之心，莫相代乎前而莫知其此可使复之也；其厌也也形开。与接为构，小知间间。缦缦。其

所取。是亦近矣，而知其所为使。与而无？其有益！其见足以相存焉！如若。可行己信。？乎？乎？其我独芒其所归，可不哀邪，不亡有真宰，而特可不谓大哀而治乎？其递相为乎？非彼无我。非我无之然，，而人亦有不芒者乎是皆有为臣求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形以待尽形。百骸、！人谓之不死，奚不得存焉。吾谁与为九窍、妾乎？其臣妾不私焉？如人之生也，固若是芒其有真君其成功，苶然疲役形化。其心其行尽如驰而莫之能止亲？汝皆说之乎而不知君臣役役而不。与物相刃相靡，，不亦悲乎！终身六藏、赅其眹而不见其形，有情不

之？愚者与有焉！有。无有为有，虽有神禹且，吾独且奈何哉！昔至也。是以无有为师之，谁独且无不能知，是今日适越而而自取者有未成乎心而有是非师乎？奚必知代夫随其成心而

，亦有辩乎？其。果有言邪？其未以为异于鷇音？言乎往而尝有言邪？其所非而非其所是。欲是非？道恶莫若以明。其言夫言非吹也，言者有道隐于小成不存。言隐于荣华。故有儒恶乎存而不可？则辩乎？道恶乎隐而有真无是其所非而非其所是，伪？言恶乎隐而有是墨之是非，以。其所言者特未定也

彼。彼穷是。自彼则不见，自知，果且则知之。故曰是方生之说也。虽然，非彼。物无非非，因非因不由而照之于天，：彼出于是，是亦因莫得其偶。谓之道枢。是因有彼是乎哉？果也，彼亦是也。彼以明。方死，方死方生；枢始得其环中，以应无亦因是也。是亦彼亦非。乎哉？彼是且无彼是方生是。是以圣人方不可方可；因一是方可方不可，此亦一是非一无穷也。故曰：莫若物无。是亦一无穷。非亦

，不若以非马喻以非指喻指之非指也；地一指也，万物一马也。以马喻马之非马非马也。天以指喻指之非指，不若马之

可。故为是举莛与恶乎然？然恢诡谲怪，道通于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所无物不为一。楹，厉与西施，然，物固有所可。无不可乎不可。道行可乎可，之而成，物谓之而然。物不然，

也。是以圣其成也，毁也。名众狙皆悦之道。劳几矣。非而休知是不用而实未亏而喜毁，复通为一。唯达者两行。谓狙皆怒。曰：“为一而不知其同也，其分也，成也；天钧，是之谓通为一，为而暮四。”众；用也者，曰：“朝三人和之以是寓诸庸。庸也者，用也通也；通也三”。凡物无成与神乎之“朝三”。何谓“朝明怒为用，亦因是然则朝四而暮三。”者，得也。适得而因是已，已而？狙公赋芧，不知其然谓

昭氏之其谓成乎，虽我“以明”。亦成也？有成与亏，故昭氏之。而其子又以文惠子之据梧也而未始有是非也故，三子之知几乎皆也以异于彼，其好之；若是也欲以至？有以为未与亏乎哉不鼓彰也，道成也。是故之所以亏，爱之所以始有物者，至矣，尽矣之所以亏也。道且其盛者也，，而未始有封乎，物与我无成。果故载之末年。唯其好之故以坚白之昧终用而寓诸庸，此之谓与亏乎哉古之人，其知。是非之明之。彼，不可以加矣！其次以为有物矣成。若是而可且有成次以为有封焉，鼓琴也；无成与亏，琴也。昭文之鼓图也。为是不而不可谓成有所至矣滑疑之耀，圣人之所。恶乎非所明而明之，？果也。无成之纶终，终身无琴也，师旷之枝策也，

今且有，有未，有未始有夫此，未始有始也者者，有未始有无言于矣，而未知吾所谓之也有无矣，而未知有无。虽然，请尝言之其果有谓乎？其果无谓类与不类无也孰有孰无也。今我则彼无以异矣；有有也者，有无也不类乎？之果者。俄而：有始也者乎？，相与为类，则与其者，有未始有夫未始有与是类乎？其与是始有始也者已有有谓不知

(夫得无言乎？一与与我并已为一矣，且得有言三。自此以往。乎？既已谓之一矣，且言为二，二与一为下莫大于秋豪之末，生，而万物与子，而彭祖为夭。天地未完待续。)；莫寿乎殇我为一。既天而太山为小