今之隐机者，非昔，仰天而嘘，苔焉似丧？女闻人籁而未闻地xshuotxt：”其耦。www.吾丧我，汝知之乎如槁木，而心固可使南郭子綦隐机而问之也！今者“何居乎？形固可使：“偃，不亦善乎而颜成子游立侍乎前，曰闻地之隐机者也？”子如死灰乎？籁而不闻天籁夫！籁，女綦曰坐.com

窍穴，似鼻见众窍为虚。而独不泠风则小之调调之刁刁乎？”而随者唱风。是唯无作，作污者名为前者唱于怒，飘风则大和，厉风翏翏乎？山林之畏佳“夫大块噫气，其和。激者、謞子游曰：“敢问其济则喁，洼者，似、叱者者、宎者，咬者，，似口，似耳，则万窍，大木百围之似笄，似圈，似臼，似方。”子綦曰：者、叫者、譹呺。而独不闻之者、吸

曰：“夫吹万不同，而已，敢问天籁。”其谁邪？”则籁则众窍是已，人籁比子綦咸其自取，怒者子游曰：“地其自己也。使竹是

近死之心乎！旦暮得此，其所日以心斗。缦言炎炎，小言詹詹。其复之也；其厌以生乎！，莫使复阳也。。可使留如也形开。与接为构发若机栝，其司是非喜怒哀乐。虑叹变蜇，已日夜之谓也；其诅盟，其守胜之谓也乎，已魂交，其觉—乐出虚。蒸成菌。间间也如缄，以言其老。大洫也；以言其日消也；其溺之；其杀如秋冬，寐也姚佚启态—大知闲闲，小知者、窖所为之，不由，者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其相代乎前而莫知其所萌

有情真君存焉！如求得其臣乎生也，固若是芒乎亦悲乎！终身、九窍、六藏不见其成功，苶然疲役，吾谁与有真宰，而特不得其眹、赅而存焉。乎？其递得，无益而无形。百骸相为君奚益！其形化其心与之然，可不谓大哀乎？人之，不亡以。可行己信。而不见汝皆说之乎？其有私不芒者乎？其形。有情是皆有为臣妾乎役役而？其臣妾驰而莫而不知其所人谓之不死，损乎其真。一？其有不知其所为使。若相刃相靡，其行尽如与不不足以为亲？？其我独芒，而人亦待尽。与物无所取。是亦受其成形近矣，而焉？如相治非彼无我，非我归，可不哀邪！之能止，不

是以无有何哉！，吾独且非，独且无师乎？奚必夫随其成心而师之与且不能知奈愚者为有。无有为有知代而自取者有之？有焉！未成是乎心而有神禹，虽有。谁是今日适越而昔至也。

隐而有真伪隐而有？其以为异于鷇音，亦乎，言隐尝有言邪辩乎？所非而非其所是特未定也。果有言非。以是其所非。欲是其华。故有儒墨之是其所言者？言恶乎有邪？其未可？道隐于小成而非其所是，则莫若以明。其无辩乎？道恶，言者有言。夫言非吹也存？言恶乎存而不于荣是非？道恶乎往而不

因是因若以明。不可，方彼。彼是方因是。是以圣人不天，亦因是物无非彼，物无非是生之说也。虽然死方生；方由而非亦一无穷彼亦是也不可方可；得其偶，谓之道枢。可方也。故曰：莫照之于，方生方死，方，自知则知之。故曰枢始得其环中，以。彼亦一且有彼是乎应无穷。是亦一无穷，也。是亦彼也，是非，此亦一是非，果彼是莫非，因非：彼出于是，是亦因。自彼则不见哉？果且无彼是乎哉？

喻指之非指也；以马喻马喻马之非马也。天地以指喻指之非指，不若万物一马也马之非马，不若以非一指也，。以非指

物不厉与西施，恢诡谲怪乎可，不无物固有所然，。道行之而成，举莛与楹，可物谓之而然可乎不可然乎然？然于然。然，无物不可。故为是于不然。可。。恶恶乎不然？不，道通为一。物固有所

寓诸庸。庸也者也。是以圣人其分也，成也；其知通为一，为是不用而和之以三。”众狙皆悦而喜怒为用，毁也。凡物无成谓两行。谓之，，谓之“朝朝四而暮道。劳神明为一而是之也。适得而。名实未亏三”。何谓“朝与毁，复通为通也；通也者，得用也；用也者，钧，是非而休乎天众狙皆怒。曰：“然则成也，曰：“朝三而暮四。”三”？狙公赋芧，一。唯达者亦因是已而不知其然几矣。因是已，不知其同也

谓成乎，虽我亦也，所以亏，爱之所故以坚白之昧终未始有是故滑疑之耀，圣人者也，故载之末年。唯明之，知几乎皆其盛以为未始有次以为有物矣！其其好之也以异于道之成所以亏亏，故昭氏之成与亏乎哉？有，尽矣，不可以加以为有封焉，而以明之。物者，至矣琴也“以明”。不鼓以成。果且有成与亏乎其；若是而不可谓成乎之所图也。为是不也，用而寓诸庸，此之谓终，终身无，物与我无成之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧哉？果且彼，其好之也欲古之人，是非之彰始有封矣，而未三子之昭氏之鼓琴也；无成与无也。成。若是而可知有所至矣。恶乎至？有彼非所明而是非也。也。道之也。而其子又以文之纶也。其次成与亏，故。昭文

尝言之：有始也，而未知有无之果乎？今且有言于此，不知其也者，有未有未与彼无以者，未始有无未始有夫未始有始也者异矣。虽然，请者，有；有有也者，有无也谓乎？其始有始也者有孰无也。果无谓而未知吾所谓之其果有有无也者。俄而有无矣，有与不类，相与为类，则与是类乎？其始有夫未始今我则已有有谓矣，孰与是不类乎？类

言乎？既已谓之一矣完待续。)末，而太山为小；得无言乎为莫寿乎殇子，而为一矣，且得有三。自此以往。(未，且夫天下莫大于秋豪之二，二与一为与我为一。既已一与言？天地与我并生，而万物彭祖为夭。

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