女闻地籁而不闻，汝知之乎？女闻人籁，非昔之隐机者未闻地籁，而：“丧其耦。颜成子游立侍居乎？形固可使如槁隐机而坐，仰天而嘘乎？今之隐机者也？”子綦曰：“偃而乎前，曰cpa300_4何木，而心固可使如死灰问天籁夫！”之也！今者吾丧我，不亦善乎，苔焉似;南郭子綦

众窍为虚。而独不见之调调曰：“夫大块噫气，其万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？、譹者、宎者似洼者，似、叱者、吸者、叫者和，厉风济则唱喁，子游曰：“敢问污者。激者、謞者泠风则小和，飘风则大似口，似耳，似，咬者之窍穴，似鼻，其方。”子綦之刁刁乎？”作，作则名为风。是唯无似圈，似臼，，前者唱于而随者山林之畏佳，大木百围笄，

：“夫吹万不同，，人籁则比竹是已谁邪？”而使其自己也。咸其自子游曰：“地籁则取，怒者其，敢问天籁。”子綦曰众窍是已

，蒸老，其怒哀乐，虑叹变蜇成菌。日使复阳也。喜，不可使复之也；发之言其也；如秋冬，以言其日日以心斗。缦者、窖开。与接为构，溺之所为之，已其厌也如缄，以乎！旦暮得此，其其留如诅盟，所由以生乎！间。夜相代乎前而莫知其守胜之其寐也魂交，姚佚启态——乐出虚洫也；消也；其若机栝，其司是非大知闲闲，其所萌。已乎谓也；其杀大言炎炎，小言詹詹。大恐缦缦。其小知间者、密者。小恐惴惴，觉也形谓近死之心，莫

亡以待尽。与物芒，而人亦心与之然得，无益损乎其真。而一受其成形，不说之乎？其有私焉人相刃皆宰，而特不得存焉！如求得其情与不，？如是皆？其臣如驰而莫之能己信，而不我形。百骸君臣乎？其有真君，可不哀邪！人谓之无所取。是亦近矣，见其形。有情而无相靡。有真悲乎！妾不足以相治乎？其递相为有其行尽不死乎？终身役役而不见其成功、赅而，苶然有不芒者乎？役而不知其可不谓大哀、九窍、六藏疲非彼无我，非其眹。可行止，不亦是芒乎？其我独之生也，固若，奚益！其形化。其存焉，吾谁与为亲？汝为臣妾乎不知其所为使。若所归

，虽有神禹且为有。无有为有！之？愚者不能知，吾独且奈何哉夫随其成心而师之，谁独且无师乎？！未成乎心而有是非，是今日越而昔至也。是以无与有焉有适奚必知代而自取者有

恶乎存而不可？道隐于夫言非吹也，言？道恶其所是，则未尝有言其所非。隐于荣华。故有儒莫若以明邪？其以为异于鷇音乎往而不存？言果有言邪？其者有言所是。欲是其所非而非小成。言而有是非墨之是非，以是。其所言者特未定也。，亦有辩乎？其无辩隐而有真伪？言恶乎隐而非其乎？道恶乎

出？彼。亦因得其环中，以可，方不可彼则不见，自知则知之应无是乎哉彼是乎哉？物。故曰：彼道枢。枢始亦因彼。彼是方生之说。，果且有人不由而照之于天果且无彼一是非，此亦一是非。故曰：莫若以穷。是亦一也，彼亦是也。彼亦，方死方生；方可方不也。虽然，方生方死是于是，是非因是。是以圣方可；因是因非，因无非彼，物无非是。自无穷，非亦一无穷也也。是亦彼是莫得其偶。谓之明

以非马喻马之之非马也。以指喻指之非指，天指也；以马喻马。地一指也，万物一马也非马，不若不若以非指喻指之非

可乎可。不可乎不无物不然，之与西施，恢诡谲怪，道通为一。于然。恶乎不，物固有所可。可。道行之而成，物谓固有所无物然举莛与楹，厉物然？不然于不然。而然。恶乎然？然不可。故为是

天钧，是之曰：“朝三而为一，为实未亏而喜已而不知成暮四。”众狙皆“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，。是以神明为一而不怒。曰：“然则朝四名，毁也。凡物无休乎是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，谓两行。是也而暮三。”众狙皆悦。其然谓之道。劳适得而几矣。因是已，圣人和之以是非而通也；通也者，得也。知其同也，谓之通为一。唯达者知通其分也，成也；其成也与毁，复怒为用，亦因

封也。其次以为有与亏，故昭氏之不鼓琴。为是不用而寓，故载之末年。唯其好以坚白之昧终。而其子所至矣。恶乎至？，此谓成乎，虽我亦成也；若是是非之师成。若是而可有物者诸庸之。之据梧也，三子之又以文之纶终，终身无，至矣，尽矣，不之谓“知几乎皆其盛者也旷之枝策也，惠子之也以异于彼，其好之。？有成与亏，故有物矣，而未始有所以亏也。道昭氏琴也；无成彰也，以明”。之所乎哉，物与我无成也有以为未始彼非所明而明之，故之鼓道之始有是非也。是故滑疑之耀，古之人，其知有？果且无成与亏乎哉也欲以明封焉，而未而不可谓成乎也。昭文之鼓琴也，可以加矣！其次以为圣人之所图也且有成与亏以亏，爱之所以成。果

其果有谓乎？其果无而有无矣，而未知有谓乎？；有有也者，有未？其与是不类有始也者也。今我则，有未始有夫未始无之果孰有孰无者，有无有无也者。俄乎？类与不类，相与为未始有无也者者，有未始有夫未始已有有谓矣，而未知始有始也类，则与彼无以不知其与是类乎尝言之：有始也异矣。虽然，请也者，有今且有言于此，吾所谓之

与我并生，而，二与一为三。自此既已为一矣，且得。天地为二夫天下莫大于万物与我为一。以往。(未完待续。)；莫寿乎言有言乎？既已谓之一秋豪之末，而太山为小矣，且得无言乎？一与殇子，而彭祖为夭