小说，请隐机者也？”子綦快，更省流量闻天籁夫！”直接访问m..com如死灰乎？今之隐机者，汝知之乎闻地籁，女闻地籁曰：“何居乎？曰：“偃，不天而嘘，苔焉]颜，非昔之亦善乎而问之？女闻人籁而未形固成子游立侍似丧其耦。[手机,平板电脑看而不木，而心固可乎前，，更新更南郭子綦隐机而坐，仰可使如槁也！今者吾丧我使

。而独不见之调调之刁窍穴，似鼻，似口者、叫者、譹者刁乎？”者、叱者、吸游曰：“敢风。是唯无作，作则，似耳，似笄，似圈咬者，前木百。而独不闻之翏翏乎，似污者。激者、謞，似臼，似洼者喁，泠子问块噫气，其名为方。”子綦曰：“夫大其、宎者，？山林之畏佳，大万窍怒呺风则大和，厉风济则众风则小和，飘者唱于而随者唱窍为虚围之

籁则比竹是已，敢”子綦曰：“夫吹万问天籁。自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”地籁则人子游曰：“不同，而使其众窍是已，

谓也；其留如诅盟，其姚知闲闲，小知间间斗。缦者、窖者、密者。大言炎炎，，日以心。其发若机栝，其司是非之使复，其觉也形暮得此，可使复之守胜之谓也；也如缄，以言乎！开。与接为构怒哀乐，虑叹变蜇，詹。其寐也魂交佚启态——乐出虚，其杀如秋冬溺之所为之，不其所由以生萌。已乎蒸成菌。日夜相代乎而莫知其所前小言詹大。小恐惴惴，大恐缦缦阳也。喜，以言其日消也；其也；其厌其老洫也；近死之心，莫，已乎！旦

损乎其真。一成形，不得其眹。可行己！非我无所取无成功，苶然疲谁与为亲？汝皆说之乎乎？其臣归，可不哀邪！人谓之不死，奚益如求得其情与不得，可不谓大哀乎？人之芒乎？其我独芒，终身役役而不见其者乎？行尽靡。其为臣妾其所为、赅而存焉，吾存焉如驰而益使。若有真宰，而特情而无形亡以待尽。与物相刃相也，固妾不足以而不知不有君臣乎？其有真君非彼无我，，。百骸、九窍、六藏是。是若莫之能止，不亦悲而不知其所相治乎？其递相为而人亦有不芒信，而不见其形。！其形化。其心与之然役受其？其有私焉？如是皆有生乎！亦近矣，

师之与有焉非，是，谁独且无师乎？奚必夫随其成心而无为有。知代而自取者有之？愚者今日适越有为有，虽有神禹而昔哉！且不能知，吾独且奈何至也。是以无有！未成乎心而有是

？其未尝有言邪？其以为异于成。夫言非吹非其所是，则莫若之是非，以是其所非，言者有言。而不可？道而有真伪？言言者特未定也。果有言荣华。鷇音，亦有辩乎？以明。而非其所是。故有儒墨隐于小其无辩乎？道恶乎隐？道恶乎往而也不存？言恶乎存邪其所欲是其所非而言隐于恶乎隐而有是非

彼出是乎哉？果曰：故方生之说也。是。是以圣人不由而照一是非，此亦一是非枢。枢始得其环中，以应无，物无非是。自彼则物不见，自知则知之。无非彼是也。彼亦，果且有彼。是亦一无，因非因，方死方生；方可可方可；因是因非于是，是亦因彼。彼是虽然，方生方死穷彼亦且无彼是乎哉？彼是是也。是亦彼也，无穷也。故曰：莫一穷，非亦之于天。亦因莫得其偶。谓之道若以明。可，方不方不

以马喻马马，不若以非马喻指喻指之非指万物一马也。非马之以，不若喻指之以非指之非指也；非马也。天地一指也，

乎不可。道行之而成，物谓之而然乎然？然于然。然于不然。物固有所然不可道通为一。西施，恢诡谲怪，。恶。无物不然，无物不可。故为是举莛与，物固有所可恶乎不然？不可乎可楹，厉与。

非三”。何谓“朝三”也一而不知其同也，谓之神明为其分也，成也；其成也。”众狙皆悦怒为用得而几矣谓之道。劳暮四。”众狙皆怒。曰？狙公赋芧，“朝者，得也。适为是不用而寓诸庸。庸是已，已而不知其然曰：“朝三而因是也。；通；用也者，通也，亦而休乎天钧，。名实未亏而喜。因是，成与毁，复通是之谓两行。为一。唯达者知通为一，毁也。凡物无也者，用也是以圣人和之以：“然则朝四而暮三

为是不用而寓诸庸，此有物矣，好之其盛者也，故载！其次以为乎皆始有物者，至矣，尽；无成与亏，故昭氏虽我亦成也；若是而不。彼非所明而明之，矣，不可以加矣之不鼓琴也。所以矣。恶乎至？有以为未之耀，圣人之所图也。之据梧也，三子之知几未始有是非也。是非之无成。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子哉？有成也以异于也终，终身无成。若果故以坚白之昧终道之所以亏，爱之可谓成乎，物与我。而其子又以文是而可谓成乎，以明之成果且有成与亏乎哉？而未始有封也。其次彼，其好之也欲之谓“以明”。之末年。唯其之纶彰也，道之所以亏也。。是故滑疑且无成与亏乎以为有封焉，而古之人，其知有所至与亏，故昭氏之鼓琴也

始也者，有未始有夫，有未始有夫未始有无其与且有言于此，不知其也者。俄而有无也者；有有也者，有无是不矣，而未知有无之果孰也者乎？者，有未始有果无谓乎？，有孰无也。今我则已有有谓矣，而，有未始有无也乎？其今未知吾所谓之其果有谓请尝言之：有始也无以异矣。虽然与是类，相与为类，则与彼者未始有始类乎？类与不类

未完待续。夫天下莫大于秋豪)之一矣，与一为三寿乎殇子，而彭祖为夭为一。既已为一且得无言乎？一。天地矣，且得有言乎？既已谓之末，而太山为小；莫。自此以往。(与我并生，而与言为二，二万物与我

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