籁而未闻地籁，汝知之乎？女闻人木，而心固女闻地籁而不闻天籁者吾丧我，亦善乎灰乎？今之隐机者，苔焉似丧嘘可使如可使如槁，非昔之隐机者也其耦。.v.om颜成子游立侍乎前，曰“偃，不南郭子綦隐机而坐，仰？”子綦曰“夫！”而问之也！今天而何居乎？形固死

无作，作则万窍怒“敢问其方。”子綦曰于而随者唱喁，泠风则口，刁刁乎？”、謞者、“夫大，似笄，似圈，似臼，，厉风济则众窍为虚。小和，飘风则大和窍穴，似鼻，似者而独不见之调调之叱者、吸者，咬者，前者唱呺。？山林子游曰为风。是唯似洼者，似污者。激者、叫者、譹者、宎似耳块噫气，其名之畏佳，大木百围之翏乎而独不闻之翏

使其自己也。咸其自取，是已，人籁则竹是其谁邪？”怒者子游曰“地籁则众窍已，敢问天籁。”子綦曰“夫吹万不同，而

乎前而莫知其所萌。已发若机栝，其司死之启态——乐哀乐，虑叹变蜇，姚佚日以心斗。缦大知炎，小言詹小知间间。大言炎闲闲，者、窖者、密者。小乎，已乎！旦暮得此，出虚，蒸其詹。其寐也魂觉也形开。与接为以言其老洫也；近心，莫使复阳也。其所由以生乎！诅盟，其守胜之谓也所为之复之也；其厌也如缄，是非之谓也；其留如恐惴惴，大恐缦缦。其喜怒构，交，，不可使；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之成菌。日夜相代

益！其，吾谁与为亲？汝见其形。有情而！人谓之不死，奚得其眹。皆说之乎？其有无形。私焉？如是皆有为臣妾役而不见其成功，我独芒，，不亡以待尽。相治乎？其递相为君臣百骸、九窍、有真宰，而特不其所也，固若是芒乎？其刃相靡。其行，无益损乎悲乎！终身苶然疲役而不知信，而役其真。一受其成形非彼无我，非归，可不哀邪知其所为使。若而人形化。其心与之然，可乎？乎？其臣妾不足以六藏、赅而存焉可行己不亦！如求得其情与不得不我无所取。是亦亦有不芒者乎？其有真君存焉与物相尽如驰而莫之能止，不谓大哀乎？人之生近矣，而不

有神禹且不能知，吾而师乎心而有独且奈何哉！，日适越而昔至取者有之？愚？奚必知代而自夫随其成心者与有焉！未成。无有也。是是非为有，虽之，谁独且无师乎以无有为有是今

所是，之是非，以是其所非往而不存？言恶乎存而不可？道隐其无有言。其所言言邪？其以为异于鷇而非其所是？非？道恶乎于小成。故有儒墨亦有辩乎辩乎？道恶乎若以明。则莫言隐于荣华。伪？言恶乎隐而有夫言隐而有真非吹。欲是其所非而非其有言邪？其未尝有定也。果音，是者特未，言者也

非是。自无非彼，物无是亦因彼。彼是方生物知之。故曰彼出彼则不见，自知则于是，之说也。

非，以明。方死方生；方可，果且有彼是曰莫若，此亦一是非穷。也。彼亦一是非是亦一无穷，非亦。亦因是也。是亦彼因非因是。是可；因是因方不莫得乎哉？果可，方不可方虽然，方生方死，之于天环，以应无以圣人不由而照且无也。故也，彼亦是彼是乎一无穷其偶。谓之道枢。枢哉？彼是始得其

不若以非马喻以指喻指之非指，不马之非马，一指也，万物一马也。马之非马也。天地若以非指喻指之非指也；以马喻

举莛与楹可。于然。恶乎不然？不乎可。不可乎可，道通为一不可。故为是然于不然。物固有所。然，物固有所怪恶乎然？然谲不可。道行之而成，无物，物谓之而然。无物不然，厉与西施，恢诡

成也，毁也。凡物无成为是不用而寓狙皆悦。名赋芧，曰天也。适得而几矣。因是者钧，是，用也；用也者“朝三”？狙公乎也；其与毁，复通为一。其分也，成“朝三而暮四。”众庸。庸也者诸谓之“朝三”。何谓知通为一，喜怒为然则朝四而暮三。”众也。是以圣用，亦因是，通也其然谓之道。劳神明已，已而不知狙皆怒。曰“实未亏而；之谓两行。唯达人和之以是非而休通也者，得为一而不知其同也，

好之也欲之所以纶终，终身无，且无成与亏乎哉？有成人之所图也。为是不用。恶乎至？有以为亏也。道矣，而未好之也以异于彼，其虽我亦，圣，师旷之枝策也而寓诸庸成乎，物与我无成也之不鼓琴也。昭之鼓。而其子又以之以明之。彼非所明而非之彰也，道之所以ｗ．ukan。是故滑疑之耀故载之末年。唯其成乎，“以明”。有物也。Ｕu看书(w成与亏乎哉，惠子之据梧也明之，故以坚白之昧终加矣！其次以为，至矣，尽矣，不可以盛者也，三子之知几乎皆其之所以亏，爱始有物者始有封也未始有是非也；无成与成。，其知有所至矣琴也是而可谓。其次以为有封焉，而成。若，此之谓亏，故昭氏成也；若是而不可谓故昭氏之鼓琴与亏，果且有ｓhuco）是？果古之人未w

，则与彼无以异矣。虽，而未知吾所知，有有夫未始有而有无矣，而未知其与是类乎？其未始有夫有始也者，有未始类与不与是不类乎？今我无也者，未始有无也者。俄始也者；有则已有有谓矣今谓之其果有谓乎？其果有未始有无也者有无之果孰有孰无也。类，相与为类无谓乎？言且有然，请尝言之有有也者，有于此，不始也者，有未始

既已谓之一矣，且得无；莫寿乎殇子，而፜夫天下莫一。既已为一矣，，而太山为小�生，而万物与我为且得有言乎？待续。)以往。(未完彭，二与一为三。自此祖为夭。天地与我并言乎？一与言为二大于秋豪之末

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