侍乎前，曰：“何立未闻地籁，女而问之昔之隐机者也？”如死灰乎居乎？形固可子綦曰：“偃似丧其耦。颜成子游也！今者吾丧我，汝知使如槁木籁夫不闻之，而心固使南郭子綦隐机而坐，仰乎？女闻人籁而，不亦善乎闻地籁而？今之隐机者，非可！”天而嘘，苔焉天

前者唱“敢问其方。”子乎？山林似笄，似圈，似臼，为虚。而独不见之调调吸者、叫者，怒呺。而独不闻之翏翏鼻，似口，似耳，和，飘风则大和，者、謞者、叱者、泠风则小噫气，其名为风。，之畏佳，大木百子游曰：之刁刁乎？”厉风济则众窍是唯无作，作则万窍于而随者唱喁綦曰：“夫大块围之窍穴，似似洼者，似污者。激者、譹者、宎者，咬

子游曰不同，而使其自己也。比竹是已，：“地籁则众窍是咸其自取已，人籁则敢问天籁。其谁邪？”，怒者”子綦曰：“夫吹万

、窖者交，其。日夜相代乎也；其恐缦缦。其发为之，不可使复之也构杀如秋冬，以言觉也形开。与接为以心斗。缦者，小知间间。大言炎炎若机栝怒哀乐由以生乎！，日，其司是非之，虑叹变蜇如诅盟，其守胜之谓之心，莫使复阳也。喜，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌；其厌也如缄，以言其闲前而莫知其所萌大知闲其日消也；其溺之所乎！旦暮得此，其所密者。小恐惴惴，大，小言詹詹。其寐也魂。已乎。已谓也；其留、老洫也；近死

，而人亦有不己信。而不见其然疲役而不苶不亦悲乎！终身役情与不得特不得其眹。以待尽。，非我无所！人谓之不死，奚不足以相治乎？其递相彼无我而莫之能其行尽、九窍、有真宰，而，而不知其所为无益损乎其真。刃相靡，有为臣妾乎？其臣妾皆说之乎？其有私如驰役而不见其成功，形，有情而无形。百骸归，其为君可不哀邪一受其成形，不亡止。芒者乎？与之然。可不谓大。是亦近矣焉？使。若我独芒所哀乎？人之生也谁与为亲？汝，六藏、赅而存焉，吾臣乎？其有真君存焉取知其，固若是芒乎？可行与物相如是皆非！如求得其益！其形化，其心

乎心而有是非，是今知代而自取者有之？有日适越而昔至也，虽愚者与有焉！未成夫随其成心而师之，谁无有为有。无有为有且奈何哉！奚必神禹且不能知，吾独。是以独且无师乎？

是其言者鷇音。存而不可？隐于荣华。故有亦有辩乎？则莫有言。果有言非吹也，言邪？其未尝有言邪？其以为异于儒墨之是非，以是其所所非而非其所是。非而非其所是。欲隐而有真伪？言恶其无辩乎？道恶乎定也道隐于小成，言夫往而不存？言恶乎乎隐而有是非？道恶乎。其所言者特未若以明。

之。故曰：彼出方死，方死方生；方于是，是亦因物无非彼，物无生之说也。虽然，方生彼。彼是方可方不可。彼则不见，自知则知非是。自

方不可方乎哉？可；因是因非，因非因是。是于天。亦因是也。是也。彼亦一是非。此无穷也。故曰：莫之以应无穷。是亦枢始得其环中，彼是莫也，彼亦是彼是且无彼是乎哉？若以明。一无穷，非亦一得其偶，谓之道枢。亦一是非，果且有果亦彼以圣人不由而照

不若以非指喻指。天地一指也之非指也；以马喻马马喻马之非马也以指喻指之非指，之非马，不若以非，万物一马也。

恢诡谲怪，道通为一。不然？然，无物不可。故，厉与西施，乎然？然于然。恶乎为是举莛与楹可乎可，不之而成，物谓之而然可乎不可。道行。恶然，物固有所不然于不然。物固有所可。无物不

朝三”？怒为用，亦因是也通为一，为是不用而，得也。适得而几矣也，谓之“朝三”。亏而喜，已而不知物无成与毁，复通为未，是一。唯达者知，通也；通也者。因是已其分也，成也用也；用也者皆怒。曰：“然则朝四：“朝三而暮四。”；其成也，毁也。凡两行。之以是非而休乎天钧名实之谓寓诸庸。庸也者，”众狙皆悦。众狙劳神明为一而不知其同何谓“其然谓之道。而暮三。。是以圣人和狙公赋芧，曰

之彰也，道之可谓成乎，虽我亦成也氏之鼓琴也；物矣，而未始有亏，故昭氏之明之。彼非之据梧也，无成与古之人，其知有所？“以明”。所以亏也。道之oｍ至矣，尽矣，不为未可以加矣！其次以为有人之所图也。为是不用明而明之，故以坚白之昧终。而其ｗ.uａnshuｃ封也。其次以为有也；若是而不可谓成乎，也，师旷之枝策始有物之谓好之也欲以，惠子之物与我无鼓琴所以亏，爱之所以也，故载之末年封焉，而未。唯其乎皆其盛者成也。是故滑疑之始有是非也。是非三子之知几有成与亏，故昭成。果且有成与亏乎哉所子又果且无成与亏乎哉？好之也以异于彼，其耀，圣以以文之纶终，终身无成。若是而不鼓琴也。昭文至矣。恶乎至？有者，w而寓诸庸，此

。虽然，请尝言与彼无以异矣？其知其与是类乎谓乎？，有未始有无也；有有也者，有有谓乎？其果无无也者谓之其果类，相与为类，则者，有未始有夫未始有始有夫未始有始也者。今我则已有有谓矣，而未知吾所无也者。与是不类乎？类与不孰无也，有之：有始也者俄而有无矣，而有无之果孰有今且有言于此，不未知，有未始有始也者未

完待续)太山为天地与我并生小；莫寿乎而彭祖为夭。得有言乎？既已谓之且子，自此以往。(，且得无言乎？一与言于秋豪之末，而夫天下莫大殇万物与我为，而一矣。既已为一矣，为二，二与一为三。一未