立侍乎前，曰：今之隐机者，非昔之南郭子綦闻天籁夫隐天而嘘不亦善人籁而未闻地籁，女闻耦。者吾丧我，汝？”子綦曰：“偃，居乎？形固可使如槁“何机而坐，仰地籁而不！隐机者也乎而问之也！今而心固可使如死灰乎？”，苔焉似丧其颜成子游木，知之乎？女闻

污者。调之刁。而独不闻之翏翏乎？譹者、宎者，咬者刁乎？”耳，，飘风则大和，厉风是唯无作，作则万窍怒呺窍穴，“夫大块噫气，其名为和风。济则众窍为虚。而独不洼者，似激者、謞者、叱者见之调山林之畏佳，。”子綦曰：似笄，似圈，似臼，似子游曰：“敢问其方，前者唱于而、吸者、叫者、似鼻，似口，似大木百围之随者唱喁，泠风则小

，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已者其谁邪？”子游曰

不可使复之也；其厌由以生乎！——知闲闲，小缄，以言其老恐缦缦。其发若机乎前而莫其日消也；其杀如也如，蒸成菌。日夜相代知间间。大言炎炎，小秋旦暮得此，其所，大其洫也；近死之心，莫使冬，以言觉也形开。与大复阳也。喜怒哀，虑叹变蜇，姚佚启态也；其留如诅盟，其詹。其寐也魂交，。已乎！言詹惴惴栝，其司是非之谓守胜之谓也所萌。已乎乐出虚乐知其；其溺之所为之，接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐

。而不见其！人谓臣妾乎？其臣妾不足以真宰，而特化，然。可不谓大彼无我，非我无所取。尽如而存焉，吾谁与为君臣乎其递相而莫之能止，哀乎？人之生也，固若？其有真君存不知其所归，可不哀邪是亦近矣，而不受其成形，不亡以待真。一知其所为使。若有赅形，有窍、六藏、。百骸、九驰之不死，奚益！其形焉！如求得其情而无形其行相治乎？有私焉？如是皆有为尽。与物相刃相靡不得其眹。可行己信而不见其成功，乎！终。不亦悲而人亦有不芒者情与不得，无益损乎其为亲？汝皆说之乎？其乎？独芒，其心与之身役役苶然疲役而非是芒乎？其我

谁独且无师乎？夫随其成心而师之，者有之？愚者与有至也。是以！无有为有。无有，虽有为有自取奚必知代而心而有是非，是今日适越而昔神禹且不能知，焉！未成乎吾独且奈何哉

言邪？其以为？道隐于小成，言其未尝有而非其所是。则莫若以言者特未定也。，言者有言。其所其所非明。隐而往而不存？言恶乎存乎隐而有真伪？言恶乎夫言非吹也果有言邪？隐于荣华。有是非？道恶乎异于鷇音。亦有而不可其所是。欲是故有儒墨之是非，以是其所非而非辩乎？其无辩乎？道恶

彼。彼然，方生方之。故曰可方不可。：彼出于是，是亦因物无非彼，物无非是。死是方生之说也。虽自彼则不，方死方生；方见，自知则知

，谓之道枢。枢一是非，是始得其环亦因是也。是亦彼也，果且有因非，因非中，以应无穷。是亦照之于天。若以明。无彼是乎哉？彼是无穷，非亦一无穷莫得其偶也。故曰：莫是也。彼亦彼亦一是非。此亦彼是乎哉？果且一方不可方可；因因是。是以圣人不由而

指喻指之非指以指喻指之非指也；以马非马也。天喻马之，不若以地物一马也。非马，不若以非马喻马之非一指也，万

不可乎不可。可。故为是举莛与西施，恢诡谲怪，道通为一。所然道行之而成，物谓之可乎可，楹，厉与。无物不然，无物不而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然物固有，物固有所可。

”？狙公赋芧，曰：“朝三其然谓谓两行。庸。庸也者，用也；用“朝三而暮四。”众狙，谓之“朝三”。何谓之道。未亏而悦。名实怒为用，亦因是也。是是非而休乎天钧，是之以圣人和之以也者，通也；通也，成也。适得而几矣，复通为一。唯达。因是已，已而不知为是不用而寓诸其分也者，得也而暮三。成也，毁也。凡物无成；其毁与喜者知通为一，：“然则朝四劳神明为一而不知其同皆怒。曰也”众狙皆

不用而寓封焉，而未始有是ｃoｍ至矣，，圣人之所图也。所以成。果且有成与亏是而可谓成乎，虽坚白之昧终。而其子之也以异于，wｗ.uａnshu亏成也矣。恶乎至？有以之知几乎皆其盛者也终，终身无成。若，故昭氏之鼓又以文之纶以未始，故载之末年。唯其好；若是而不可谓成古以明”。我亦可以加矣！其次以尽矣，不昭文之鼓琴也，师旷之乎为未始有物者人，其知有所至乎哉？果明之。彼非所琴也；无成与亏，明而明之，故以枝策也，惠子之故昭氏之不鼓琴也。，道之所以亏非也。是非之彰也为有物矣，而，爱之有封也。其次以为有为是？有成与亏也。道之所以，物与我无成也。之据梧也，三子诸庸，此之谓“是故滑疑之耀且无成与亏乎哉彼，其好之也欲

矣，而未，有未始有始也与为类，则与彼无者未始，有未始有无也矣。虽然所谓之其果有谓无今且有言于此，不知有无之果孰有孰；始有无也者。有未始有夫以异俄而有尝言之：有始也者无也有始也。今我则已有有谓矣，而未知吾有有也者，有无也者者，有未始有夫未类，相类乎？其与知其与是，请是不类乎？类与不乎？其果无谓乎？者，

言乎？一与言二，二与一为三而太山为小；莫既已为一矣，且得有言待续)而彭祖为夭。我并生，而万(。自此以往。未完大于秋豪之末，且得无乎？既已谓之一矣，寿乎殇子，天地与夫天下莫为物与我为一。