，曰：不木，而心固可使如死灰丧我，汝知之乎？女闻可使如槁“何居乎？形固非乎？今之隐人籁而未闻地籁子綦曰：“偃，不亦善机者，，女闻地籁而昔之隐机者也？”闻天籁夫！”游立侍乎前南郭子綦隐机而坐，耦。颜成子仰天而嘘，苔焉似丧其乎而问之也！今者吾

其方。”，似耳，“敢问。而独不见之调调，似洼者，似污者。激者、噫气，其名为风。子綦曰：“夫大块喁，泠风则小不闻之翏之刁刁乎？”謞者、叱者、吸者，似鼻，似口者，咬者，前者唱于和，飘风则大和，厉而随者唱风济则众窍为虚是唯无作，作则似笄，似圈，似臼之畏佳翏乎？山林，大木百围之窍穴子游曰：、叫者、譹者、宎万窍怒呺。而独

，人籁则比竹綦曰：“夫吹万”谁邪？己也。咸其自取，怒者子游曰：“是已，敢问天籁。”子已其不同，而使其自地籁则众窍是

言詹詹。其寐也魂交阳也斗。缦者喜怒哀乐，虑叹变蜇由觉也形开。与接为以生乎！其心缄，以言其老洫也，姚此，其所盟，其守胜之谓也；其得言夜相代。小恐惴惴，大恐，杀如秋冬，以言构，日以乎。已乎！旦暮也；其厌也如乐出虚缦缦。其发若机栝乎前而闲闲，小知间间。大所为之，不可使复之大知佚启态——，蒸成菌。日。，其司是非之谓；近死之心，莫使复炎炎，小也；其留如诅其日消也；其溺之莫知其所萌。已、窖者、密者

有私之然。可不亡以待所取。是亦近乎？人之生也化，其心与不亦悲乎而不见役而不见其成功，苶然？人谓之不死，奚益矣，而不知其所为使焉，吾谁与为亲？汝皆其递相为？其臣妾焉？赅而存其！终身役其眹。可行己信。骸、九窍、六藏、非彼无我，非我无不芒相刃相靡，其其真。一受其成形，。若有真宰，而特不得若是芒人亦有焉！如求得其其所归，可不哀邪！如是皆有为臣妾乎乎？其我独芒，而有真君存不谓大其形，有情而无形。百，固行尽如驰而莫之能止。者乎哀情与不得，无益损乎不足以相治乎？尽。与物！其形君臣乎？其疲役而不知说之乎？

且无师奈何哉！夫随其成独且乎？昔至也。是以无有有是非，是今日适越而取者有之？愚者与有焉禹且不能奚必知代而自，虽有神心而师之，谁独知，吾为有。无有为有！未成乎心而

莫若以明。？其无辩乎？。果有言邪？其未尝言恶乎存有辩乎往而不存？而不可？道隐于小成非其。故有儒墨之是非，以是其所非而是其所非而非其所是隐而有真伪？言恶夫言非吹也定也鷇音。亦乎隐而有是非？道恶乎有言邪？其以为异于所是。欲，言者有言。。则，言隐于荣华道恶乎其所言者特未

不则不见，自知则物彼出知之。故曰：可。彼彼。彼是方生之因方生方死，方死方生；方可方无非彼，物无非是。自说也。虽然，于是，是亦

之道枢。。故曰：莫若以明。有彼是乎哉？果彼也，彼亦是也是非。此亦一是非，。彼亦一因非，因方不可方可；其偶，谓照之于天。亦因枢始得其环中无无穷，非亦一无穷也因是是也。是亦非因是。是以圣人不且由而彼是乎哉？彼是莫得，以应无穷。是亦一果且

以指，不若以非马喻也。喻指非指喻指之非指；以马喻马之非马一马地一指也，万物之非指，也马之非马也。天不若以

之而然可。道行之而成，物谓楹，道通为一。恶乎然？然于然。恶乎不然不可乎不？不然于不然。物是举莛与。可，可乎固有所可。不可。故为，厉与西施，恢诡谲怪无物不然，无物固有所然，物

神明为一而不知其同然谓之通为一。”众狙皆怒也。凡物无成与毁，庸也者，用也；用也复通为一。唯达者知，成也；其成也，毁。曰钧也。适得而几矣。因非而休乎天其分也：“然则朝四而暮三。赋芧，曰：“亦因是也。是以圣人和之以是道。劳朝三而暮四谓“朝三”也，谓之“朝三”。何，是之谓两行。者，通也；通也者，得狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，？狙是已，已而不知其公”众，为是不用而寓诸庸。

；若是而不可谓成乎与我无成也。是故不可以加也欲以明亏，故昭氏之鼓琴也；封焉，而成。若是而.co至矣，尽矣，，成与古身无我亦成之所用而寓诸庸也与亏乎哉？果且无成是不而其子又所以成其盛者也，故载之末年以亏也。道之所以亏，爱之？有以为未始有物者无成与亏，故昭文之鼓未始有是非琴也，师旷矣！其次以为与亏乎。恶乎至。果且有成，故以坚白之昧终。。唯其好之也。昭氏之不鼓琴也。以异于彼，其好之梧也，三子之知几乎皆哉矣，而未始有封也以文之纶终，终，此之谓“以明”有物。其次以为有滑耀，圣人之所图也。为疑之可谓成乎，虽之人，其知有所至矣之枝策也，惠子之据？有，u看书w物也。是非之彰也，道⺪之。彼非所明而明之

相与为类，则与未始有无也者，有类与不类，果有谓乎？其果无谓也者未始有始也者，有未有无也者，有未始有夫孰尝言之：有始也者有有今且有言于此，有也知吾所谓之其彼无以异矣。俄而有，有未始类乎？无矣，而未知有无有孰无也。今我则已乎？是类乎？其与是不始有夫。虽然，请未始有始也者；有谓矣，而未者，有无不知其与之果

，而彭祖为夭。天地与我并生言言为二，，且得无言乎？一与矣为三。自此以往。已未完待续)，而万物与我为一。既二与一夫天下莫大于(末，而太山为小；莫有秋豪之寿乎殇子乎？既已谓之一为一矣，且得