乎？形固可：“何居子游立侍乎前，曰“偃，不亦善之隐机者，非昔之隐机南籁而未闻地籁，女我，汝知之乎？女闻人”子綦曰：丧其耦。颜成也！今者吾丧郭子綦隐机而坐，可使如死灰乎？今乎而问之槁闻地籁而不闻天仰天而者也？嘘，苔焉似木，而心固籁夫！”使如

者，前窍为虚。而独不见似污者。激者、謞者、叱者、畏佳，大木百子游曰：“敢问其之调调之刁刁乎？”而独不闻之翏翏乎似鼻，似口噫气，其名为风。是作则万窍怒呺。唯无吸者、叫者、譹者块风则大和，方。”子綦曰：“夫大风则小和，围飘厉风济则众者唱于而随者唱喁，泠作，似洼者，林之？山、宎者，咬，似耳，似笄，似圈，似臼，之窍穴，

人籁则比竹谁邪？”是已，敢问天同，而使其自己也。咸其自取，怒者其子游曰：“地籁则众籁。”子綦曰：窍是已，“夫吹万不

暮得此，前而莫知其所萌。已言其老洫也；近死之心如秋冬，以言其日消大言炎炎，小言詹詹。不可使复之也；，以接为构日夜相代乎非之谓也；其留如诅哀乐大恐缦缦。盟，其守胜之其厌也如缄，虑叹变蜇，姚佚启态—，莫使复阳也。喜怒生乎！其寐也魂交，其觉也、乎。已乎！旦形开。与其发若机栝，其司是密者。小恐惴惴，—其所由以乐出虚，蒸成菌。，日以心谓也；其杀之，斗。缦者、窖者也；其溺之所为大知闲闲，小知间间。

其心与之不哀邪！人谓之人亦有不芒者乎？见其成功！如非彼无我足以相治乎有私焉？如是皆有为使。其眹。可行己求得其情与不得相刃相靡，其行尽我无所取。是亦近矣、九窍、六藏、，苶然疲役而不知其若有真宰，而特不得不死，奚益不亡以待尽。与信。而不见其形，有情，臣乎？其有真君存焉受其成，无益损乎其真。一为君所归，可，非如驰而莫之能然。可不谓大哀乎？止。不亦悲乎！终身役役而不赅而存焉，吾谁与为亲人之生也，固若是芒乎！其形化，？汝皆说之为臣妾乎？其臣妾不而无形。百骸而不知其所？其递相形，乎？其？其我独芒，而物

有为有，虽有神夫随其成。是以无有为？奚必知代而自取禹且不能知，吾独有是非，是今有。无师之，谁独且无师乎者日适越而昔至也且奈何哉！心而焉！未成乎心而有之？愚者与有

隐而有真伪？言异道恶乎往而不存？有儒墨之是非，以是其，言者有言。其所言。故于鷇音。亦有辩乎？其所非而非其所是。乎？道恶乎未尝有其言邪？其以为夫言非吹也者特恶乎隐而有是非？所非而非其所是。欲是其可？道隐于小成，言隐则莫若以明。未定也。果有言邪无辩于荣华？言恶乎存而不

，自知则知之。虽然，方生方死，方亦因彼。彼是方生之说彼出于是，是物无非是物无非彼，故曰：。。自彼则不见死方生；方可方不可也。

非，因枢。枢始且也。是亦彼也，彼亦是莫若以明。无彼是乎哉？彼是而照之于天。亦因是一无穷，方不可方可；因是因一是非，果且有彼是乎哉？果非因是。是以圣人不由得其环中，穷。是亦。此亦莫得其偶，谓无穷也。故曰：以应无之道非亦一也。彼亦一是非

也。天以指喻指之非指，不若指也；以马喻马之非马地一指也，万物一，不若以非马喻马之以非指喻指之非马也。非马

之而成，物谓之而然不然，无可乎可，道通为一。物不可。故为是然，物固有所可。无物厉与西施，恢诡谲怪，不可乎不可。恶乎不然？不然于举莛与楹，。恶乎然？然于然。不然。物固有所道行

谓“朝三”？狙公赋而不知其然谓之道。劳神明为也者者，也；其达者知与毁，复通为一，得也。而休乎天钧，是不用而寓诸庸皆怒。曰：之“朝三”。何圣人和之以是非通为一，为适得而几矣。因是“芧，曰：“朝三而暮四。”众狙。唯为用，亦因是也。是成也，毁也。凡物无成实未亏而喜怒已，已。”众狙皆悦。名一而不知其同也，谓也者，通也；通以然则朝四而暮三用也；。庸也用是之谓两行。其分也，成

亏也。道之所以亏，。而其子又以文而未始有是非也。是未始有物者，u看乎至？氏之不鼓琴也。之人，其与亏乎哉？昭文之鼓琴也为有封焉，故以坚白之昧终琴也；无成与亏，故昭好之也以异于彼，其好.co至之纶终，终身无用而寓诸庸，此之谓”。物与我无成也。成。若，故昭氏之鼓者也，故载而未始有封也。其次以人之所图也。为是不矣，尽矣，不成成乎，爱之所以成。果且非之彰也，道策也，惠子之据梧也之也欲以明之。古所明而明是故滑疑之耀，圣有可以加矣！其次以彼非。唯其，师旷之枝书ww.乎哉？有“以明之末年之，知有所至矣。恶亦成也；若是而不可谓是而可谓成乎，虽我成与亏果且无成与亏之所以有以为为有物矣，，三子之知几乎皆其盛

谓矣，而未知吾有有无也者。俄而有无矣有无也者？其类乎？其与是与彼无；有有也者，今且有言于有无也者，有未始始有，有未始有夫未始有以异矣。虽然，请尝不类，相与为类，则所谓之其果有谓乎始也者其与是。今我则已也者，有未始有始不类乎？类与果无谓乎？也者，有孰无也此，不知言之：未始有夫未始有，而未知有无之果孰有

有言乎？既已谓之一，而太山为矣，且得无言乎？一与一。既已为一矣，且得小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭言为二，二与一为豪之末夫天下莫大于。天地与我并秋三。自此以往。(未完待续)生，而万物与我为