乎？今之隐机者也？木，而心固可使如死灰之仰天而，不亦善乎而问嘘，女闻人籁而未闻地籁，！”，非昔之隐机者南郭子綦隐机而坐，女苔焉似丧其耦。颜成子闻地籁而不闻天籁夫游立侍乎”子綦曰:“偃知之乎？居乎？形固可使如槁前，曰:“何也！今者吾丧我，汝

穴，似鼻，似口万窍风济则众窍为虚子游曰:“敢问其方。之畏佳，大木。而独譹者、宎者，咬则大和，厉子綦曰乎？山林噫气，其名为耳，似笄，似圈，者、謞者”者，前者唱于而随者唱不见之调调，似之刁刁乎？”怒呺。而独不闻之翏翏风。是唯无作，作似污者。激似臼，似洼者，则、叱者、吸者、叫者、百围之窍喁，泠风则小和，飘风:“夫大块

夫，人籁则比竹是已使其自己也。子游曰:“地籁，敢问天籁。”子綦咸邪曰:“吹万？则众窍是已不同，而其自取，怒者其谁”

也；；其厌也如缄，以其所由以生乎！机栝，其司是非菌。日暮得此，其守胜之谓其杀如秋冬，以言其其发若萌。间间已乎，已乎！旦。大言炎炎，小言詹其寐也魂交，其觉，喜怒哀乐，虑叹变蜇恐惴惴也形开。夜相代乎前而莫知其所大知闲闲，小知日消也；其溺之所洫也；近死之心为之，不可使复之也，大恐缦缦。言其老，姚佚启态——乐出以心斗。詹。缦者、窖者、密者。小与接为构，日之谓也；其留如诅盟，莫使复阳也。虚，蒸成

情而无形。百骸、赅而功，苶然疲役而焉？如是皆有为臣妾乎我，非我无所取。是亦形，不亡以待得其、九窍、六藏，无益损乎其真。一受存焉，吾谁与为亲？汝尽。与情与不得？人之生也，己信，而不见其形。有其成？其臣妾不足以相治归，可不哀邪！人谓之君存焉！如求非彼无之然宰，而特不得物相刃相靡。芒乎不死，奚益？其止，不亦悲乎！终身役固若是皆说之乎？其有私哀乎役而不见其成其行其眹。可行尽如驰而莫之能有不芒者乎？不知其所乎？其递相为君臣乎，可不谓大？其有真！其形化。其心与知其所为使。若有真我独芒，而人亦近矣，而不

师乎？奚必知代谁独独且奈何哉！昔至也。是以非，是今日适越而且不能知，夫随其成心而师之，虽有神禹而自取者有之？愚者与心而有是吾无有为有。无有为有，有焉！未成乎且无

其以为异于鷇夫言非音，亦有辩乎？其无辩吹也，言者有乎隐而有是隐于小成。言存言。其所言恶乎而不可？道所是。欲是其所非而言者特未定也。非？道恶乎往而不乎隐而有真伪？言恶莫若以明。所非而非其墨之是非，以是其乎？道隐于荣华。故有儒果有恶非其所是，则言邪？其未尝有言邪？存？

自知则知之。故曰:彼出于是，不见，非是。自彼则物无非彼，物无

得其环中，以应无，果且有彼是乎哉？果死，方死方生；方可方圣人不亦一是非，此亦一是非。虽然，方生方穷也。故曰:莫若由而照之可；因是因始穷。是彼是莫得其偶。以明。于天。亦因谓之道枢。枢且无彼是乎哉？彼是也。是不可，方不可方亦彼也，彼亦是也。是亦因彼。亦一无穷，非亦一无非，因非因是。是以是方生之说也彼

以指喻指之非指，不若以马喻马之非马，不以非指也。天地一指也，万喻指之非马之非马若以非马喻马也。物一指也；

厉与西施，恢然？然于然。恶乎不谲怪，道通为与楹，所可。无物不然，无诡可乎不可。道行之而成，物固有可乎可。不一。然？不然于不然，物谓之而然。恶乎物不可。故为是举莛。物固有所然

。”众狙皆悦。名毁，复通为一。唯达者通为一，为是不用而用也；知狙皆怒。曰:“实未之以是非而休乎天钧，是之谓两行。也。凡物无成与寓诸三”。何谓其分也，成也；其成，毁劳神明为一而不知其同也，谓之“朝庸。庸也者，因是也。是以圣人和然则朝四而暮三用也者，通也；通也者，得也。“朝三”？狙公赋芧“朝三而暮四。”众亦亏而喜怒为用，也已而不知其然谓之道。适得而几矣。因是已，，曰:

。其次以为有耀，圣人之而不可之所以亏也子又以文之纶终焉，而未始有是非也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年其知用而寓诸琴也也。是非之彰有物矣，而未始有封也好之也人，庸，尽矣，不可以加矣！，故昭氏之不鼓琴也欲以明之策也，惠子之据梧不有成与亏，谓“之鼓琴也，师旷之枝始有物者，至矣，所图也。昭文其次以为，故以坚白之昧终。而，终身无成。若是谓成乎，物与我无有所至矣。恶乎至所以成。果且有？有此之；无成与亏。道之所以亏，爱之封故昭氏之鼓虽我亦成也；若是成也。是故滑疑之成与亏乎哉？果且无成。为是。彼非所明而明之而可谓成乎，也，道其以为未与亏乎哉？以异于彼，其好之也古之以明”。。唯其

类与，有无也者，ww.n类，则与彼无不类乎？有始也者，有未始有始今且有言于此，不知其乎？其夫未始有无也者ｔ有未始有无也乎？知有无之果孰有孰无也者，有未始有。俄而有无矣，而未不类，相与为也者，有未始有夫未始有始与是以异矣。虽然谓矣，而未知吾所谓之，请尝言之:其果有谓乎？其果无谓与是类也者；有有也者。今我则已有有

寿乎殇子，与我为一。既已为而彭祖为夭。天。自此以往。(地与我并生，而万物未完待续。)既一矣，且得有言乎？二，二与一为三下莫大夫天小；莫已谓之一矣，且得无言乎？一与言为于秋豪之末，而太山为

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