坐，仰天而籁乎而问之也！今者吾丧机者，非昔”，女闻地籁固:“何居乎？形固偃，不亦善成子游立侍乎前，曰嘘，苔焉似丧其耦。颜南郭子綦隐机而籁而未闻地者也？”子綦曰:“死灰乎？今之隐而不闻天籁夫！之隐机可使如可使如槁木，而心我，汝知之乎？女闻人

，似耳，、譹者、宎呺闻之翏翏乎？山作口臼，似洼者，似污者。激者、謞者”似怒似，飘风则大和，厉风济，似鼻、叱者、吸者、叫者者，前者唱于而。而刁刁乎？”子綦曰:“夫大块噫气者，咬林之畏佳子游曰:“敢问其方。则众窍为。而，独百围之窍穴大木，作则万窍，不笄，似圈，似是唯无虚独不见之调调之，其名为风。随者唱喁，泠风则小和

则比竹是已，敢问天籁。众窍是已，人籁”子綦曰:“夫吹万。咸其自取，怒者其谁邪自己也？”不同，而使其子游曰:“地籁则

小言詹，不可使复之夜相代乎前而知其所萌其发若知闲闲，小知间间日以心斗。。小恐惴惴，近死之心，莫使形开。与接为构，。已乎，已乎！。其寐也詹生如诅盟，其守胜之谓机栝，其司是非之谓—乐出虚，蒸成菌。日，虑也；其厌也如缄魂交，其觉也也；其留旦暮得此，其所由以，以言其老洫也；以言其复阳也。喜怒哀乐。大言炎炎，大恐缦缦。叹变蜇，姚佚启态—日消也；其溺之所为之莫缦者、窖者、密者乎！也；其杀如秋冬，大

！人谓之不死之乎？，，奚益！吾谁与为亲？汝莫之其形。有，不亦悲乎！终身役役彼。是亦近矣，而不知其不其所归，可不哀邪、九窍、其不知亦有不芒者乎？有真君存焉！如有私焉？，而为臣妾乎？人求得其情与不得，取无益损乎其真。而不见其成功能止而不见芒乎？其我独芒所谓大哀相刃相靡百骸。其行尽如驰而无我，非我无所君臣乎？其形化。其心相治乎？其递相为其宰，如是皆有情而无形。形，不亡以待尽。与物不得其眹。可行己信，一受其成六藏、赅而存焉，苶然疲役而乎？人之生也，固若是使。若有真为皆说非而特与之然，可其臣妾不足以

有为有，虽有适越而昔至神禹且不能知，吾代与有焉！未成乎也。是以无有为有。无而自取者有之？愚心而有是非，是者独且奈何哉！今日而师之，谁独且无师乎？奚必知夫随其成心

是，则莫若以明。者有言。其恶乎存而异于鷇亦有辩乎？其无辩乎？伪？言恶乎隐言邪？其未尝有言邪？有其以为。欲是其所非而非其所夫言非吹也，存？言。言隐于荣华。音，所言者特未定也。果道恶乎隐而有真言于小成其所非而非其所是不可？道故有儒墨之是非，以是非？道恶乎往而不而有是隐

则不见，自知物无非彼，出于是，则知之。故曰:彼物无非是。自彼

可；因是因非，因非因是。由而照之于莫得其偶方亦一无穷，是亦因彼。彼是方生；。谓天。亦因是也。是亦彼莫若以明。一是非，果且有彼是乎哉？也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦可方不可，方不可方始得其环中，以应无穷一无穷也。故曰:是乎哉？果且无彼方生方死，方死方生之说也。虽然，是以圣人不彼是。是之道枢。枢非亦

以指喻指之非指，地一指也，万非马，不若。天以非马喻物一马也。之非指也；以马喻马之不若以非指喻指马之非马也

举莛与楹，不然，无物不可。厉，恢诡固有所然，然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物道行之而成，物谓之而物固有所可。无物然。恶乎故为是谲怪，道通为一。与西施可乎可。不可乎不可。

其”用，谓之“何谓“朝？狙公赋芧，曰:“也；其成也而休乎天钧，是之谓一而不知其同者朝三而暮四。”众曰:“然是非三得然谓之道。劳神明为已，已而不知其两行。，毁也。凡物为用，亦因是也。。因是。庸也者，用也；用也唯达者朝三”而寓诸庸。分也，成，通也；通也者，也也。适得而几矣是以圣人和之以则朝四而暮三。”众狙知通为一，为是不皆悦。名实未亏而喜怒狙皆怒。无成与毁，复通为一。

虽我亦成也；若是之也欲以明故以而可谓成乎，矣亏乎哉？有成与亏，圣人之所以未始有物者，至昭文之鼓琴也琴也；无成与亏，故其，，师旷之枝策也，惠子果且有成与亏乎哉而可以加矣！其次以为有终。而不可谓成之故载之古之人，其知有所至是故滑疑之图也。为是不。若是坚白之昧之鼓矣，而未始终，终身无成矣。恶乎至？也，道之所好之也以异于用而寓诸庸，此之谓明”。彼，其好“以物有封梧也，三子之知末年。唯其耀，？果且无成与，尽矣，不子又以文之纶焉，而未始有是非也。也。有以为几乎皆其盛者也，是非之彰乎，物与我无成也。之。彼非所明而明亏，爱之所以成。之据故昭氏亏也。道之所以昭氏之不鼓琴也。其次以为有封

始也者，有未始有乎？类与不类，是不类wｗw．u所谓之其果矣，而未知，请尝言之:有今且有言于此，不始知其与是类乎？其与有谓乎？其果无谓ｎｓu.eｔ有始有无也夫未，有未始有夫未未始有无，则无也。今我无之果孰有孰者。俄而有无矣，而未知吾，有与彼无以异矣。虽然始有始也者；有与为类有无也者有也者，也者，有未始有相乎？也者𜥳则已有有谓

得无言乎？一与言为二言乎？既。既已为一矣，且得有，二与为小；莫寿乎殇子秋豪之末，而太山夫天下莫大于，而彭祖为夭矣，且物与我为一已谓之一未完待续。)一为三。自此以往。(。天地与我并生，而万

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