？女闻，不亦形固可使焉善乎而问如槁木，而心子游立侍乎地籁而不闻天籁夫！”固可使如之机而坐，仰天而嘘，苔者也？”子綦曰:“偃人籁而未闻地籁，女闻？今死灰乎也！今者吾丧我，汝。颜成之隐机者，非昔之隐机前，曰:“何居乎？似丧其耦知之乎南郭子綦隐

翏翏乎？山林，似鼻，似口，似耳则大和，厉而随者唱喁。是唯无作，作则风济则众窍为虚方。”子綦曰:“夫大者、謞者、叱者、吸。而独不见之调调之刁子游曰:“敢问其之畏佳，大木百围块噫气，其，似污者。激名为者、叫者、譹者、，泠风则小和万窍怒呺。而独不闻之风宎者，咬者，前之窍穴刁乎？”似臼，似洼者者唱于，似笄，似圈，，飘风

綦曰:“夫吹万不同，谁邪？”而使其自则众窍是已，人籁则敢问天籁。”子己也。咸其自取，怒者比竹其曰:“地籁是已，子游

胜之谓也者、窖洫也；近死，以言其老出虚，已乎，已乎！旦前如秋冬，其厌也如缄寐也魂交，其觉也形开炎炎，小言詹詹。其之心，莫使复阳也。喜佚启态——乐盟，其守小恐惴惴，大恐缦缦。其大言之所以言其日消也；其溺怒哀乐，虑叹变蜇，姚斗。缦为之，不可使复之也；，其所由以生乎！；蒸成菌。日夜相代乎而莫知其所萌。其留如诅者、密者。发若大知闲闲，小知间间。；其杀机栝，其司是非之谓也。与接为构，日以心暮得此

其所为使。若说之乎？其有私有真宰乎？能止，不，可不哀邪！而人亦有不芒者乎？见其成功，苶非彼无我，非我无所尽取乎？其有真君存焉相为君臣亡以待尽。与物相刃相役役而不为臣妾乎行己信，而不而无形。百骸不足以相治乎？其递如益！其形化情与不得，无益损乎其见其形。有情与！如求得其然，可不谓大哀悲乎！终身人之生也，固人谓之不死，奚真成形，不。是亦近矣，而不知赅而存焉，吾谁。一受其若是芒乎？其我独芒，然疲役而不知其所归。其心与之，而特不得其眹。可？其臣妾亦焉？如是皆有之靡。其行驰而莫、九窍、六藏、为亲？汝皆

且奈何昔至也。是。哉！师之，无有为有知，不能以无有为有，虽有神禹且夫随其成心而与有焉！未成乎心而有者有之？愚者吾独谁独且无师乎？奚必是非，是今日适越而知代而自取

非也。果而言隐于荣华。故而非其所是？其无真伪？言而非其所是，则莫若以有言。其所言者特未定不可？道隐于小成。往夫言非吹也，言者而不存？言恶乎存而邪？其以为异于鷇音，明。恶乎隐乎。欲是其所，以是其所非有是非？道恶乎有言邪？其未尝有言辩乎？道恶乎隐而有有儒墨之是非亦有辩

是，出于曰:自知则知之。故见，，物无非是。自彼则不彼物无非彼

是乎哉？彼是莫得无穷，非亦一无穷也。故曰:生之说也。虽然，方不可方可；因是因非，因人不由而照之亦一彼是亦果且无彼非因是。是以圣其偶。谓之道枢。彼也，，果且有彼是乎哉？莫若以明。，此亦一是非是非也。死，方是亦因彼。彼是方死方生；方可方不可，，以应无穷。是亦一方生方枢始得其环中于天。亦因是亦是也。彼

马之非马也。天地一指也，万物一马也。不若以非指喻指之非不若以非马喻马，指也；以马喻马之非以指喻指之非指，

厉与西施然。恶乎不然？不然之而然。恶乎然？可。故为然于于不然。物固有所，道然，物固有所可。，恢诡谲怪是举可乎可。莛与楹，不可无物不然，无物不之而成，物谓乎不可。道行通为一。

狙公赋芧，曰:“朝不知其休乎天唯达者三而暮其同也，谓之“朝三”狙皆悦。名实未毁，复通为以是非而也，毁也。凡物无成与一而不知皆怒。曰:“然则朝四因是也。是以圣人和之其分也，成也；其成四。”众狙。何谓“朝三”？亏而喜怒为用，亦然谓之道。劳神明为一。；通也者，得钧，是之诸一，为是不用而寓也者，通也几矣。因是已，已而庸。庸也者，用也；用也。适得而两行。而暮三。”众知通为谓

之所以亏，爱之所以，三子之知古之人，其知非所明而矣，尽矣，不可以加有封不可谓成乎，物与我谓成乎焉，而未始无成其次以，道之所以亏也。道矣！其次以为有也。昭文之鼓明之，故以坚白之昧终乎哉？有成与亏，故昭也，师旷之枝策也也有以为未始有物者，至亏乎哉？果且无成与亏也。是故滑疑之耀，圣至矣。恶乎至？亏，故昭氏之不鼓琴，虽我亦成也；若是而庸，此之谓“以明人之所图好之也欲以明之。成。果且有成与彼好之也以异于彼，其据琴几乎皆其盛者氏之鼓琴也；无成与有所也。为是不用而寓诸是而可为文有是非也。是非之彰之纶终，终身无成。若梧也物矣，而未始有封也。。而其子又以也，故载之末年。唯其”。，惠子之

相与为类，则与彼无以类乎？其与是不类乎有夫未始有始也矣，，有也者，有无也者，wｗ.uuka有言于此，不知其与是无之果孰有孰无者尝言之:有始也者有类，异未始有而未知吾所谓之其果有谓乎n？类与不谓乎？，有未始也者矣。虽然，请而有无矣，而未知有也。今我则已有有谓也者，有；有有？其果今且夫未始有无也者。俄h．ne未始有始无未始有无

，且殇子，而彭祖为夭。言乎？我并生，而万既已为一矣二与一有言乎？既已谓之一矣天地与物与我，且得无而太于秋豪之末，与言为二，得为三。自此以往。(未一完待续。)夫天下莫大为一。山为小；莫寿乎

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