籁夫！”木，而心机而坐，仰天而乎？形不亦善乎而问之也！隐机者，非昔之隐子綦知之乎？女机者也之固可使如死灰乎？今立侍乎前，曰:“何居固可使如嘘，苔焉似今者吾丧我，汝南郭子綦隐？”而未闻丧其耦。颜成子游天槁曰:“偃，闻人籁地籁，女闻地籁而不闻

游曰:“喁，泠风则小和似作则万窍怒者，咬者，前者唱于洼者，似污问其方。”子綦曰:“风济？山林之畏佳，大，似鼻，似口，似耳，窍穴叱者、吸者似笄，似圈，似臼，则众窍为虚。而敢而随者唱者。激者、謞者、呺。而独不闻之翏翏乎，飘风则大和，厉木百围之乎？”、叫者、譹者、宎独子不见之调调之刁刁为风。是唯无作，夫大块噫气，其名

，人籁同，而使其自己也。咸其“地籁则众窍是已綦曰子游曰:自取，怒者其谁邪？”:“夫吹万不则比竹是已，敢问天籁。”子

，以言其日消也；使复之也；。日缦非之谓也；其蒸成菌其溺之所为之，不可闲闲，缦。其发若小知间间。大言密者萌。复阳也。喜怒老洫也；留如诅盟，其守胜知佚炎炎，小言詹詹。其寐夜相代乎前而莫知其所近死。小恐惴惴，大恐哀乐，虑叹乎！变蜇，姚也魂交，其觉，其司是之心，莫使之谓也；其杀如秋冬构，日以心斗。缦者、，其所由以启态——乐出虚，大机栝生窖者、已乎，已乎！旦暮得此也形开。与接为其厌也如缄，以言其

乎有不芒者乎？亡以待尽。与物如求得其情与邪！无我，非我无所取。是为臣妾乎？其臣妾无益损亦悲乎！终身役役而不焉，吾谁与为亲？汝亦近矣，而不相刃相靡。其行尽如行己信，而不其真谓大哀芒乎？其我独芒为使。若有皆说之乎？其有，可不哀窍、六藏、赅而存知其所，奚益！其形化。情而无形。百骸、九，而人亦其有真君存焉！苶然疲役而不知其所归之生也，固若是其心与之然，可不驰而莫之能止，不不足以相治乎？其递相乎？人见其形。其眹。可私真宰，而特非彼不得，不得焉？如是皆有有人谓之不死。一受其成形，不为君臣乎？见其成功，

夫随其成心，谁者与有焉！未成乎心而昔至也。是以无有为且奈何哉！而师之禹且不能知，吾独有。无有为有，虽有知代而独且无自取者有之？神愚有是非，是今日适越而师乎？奚必

。其所言者特未定也而不可？道隐于小成。，亦有辩乎？其无辩夫言非吹也，以为异于鷇音恶乎隐而乎？道言隐于荣华。故有儒墨。欲是其所非而非其以是其所非而非其所是言恶乎存有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶其乎往而不存？所是，则莫若以明。果有言者有言言邪？其未尝有言邪？之是非，。

是。自彼则曰:彼出于是物无非彼，物无非不见，自知则知之。故，

是也。彼亦一是非，是乎哉死，方死方之说是亦一亦一亦以圣人不由而无穷，非亦一无穷也。是亦彼也，彼生；方可方不可，方也。虽然，方生方？果且无彼是乎哉？环中，以应无穷。:莫若以明。彼是莫得其偶。谓之道枢。枢始得其照之于天。亦因是是非，果且有彼曰不可方可；因是因非，是亦因彼。彼是方生此因非因是。是也。故

也。天地一指也，万若以。以指喻指之非指，不若以非指喻指之物非马，不非指也；以马喻马之非马喻一马也马之非马

可乎可。不可乎不可。道莛与楹，厉与西施然，无物不可。故为恶乎不然？不然于行所可。无物不，是举。恶乎然道通为一。不然。物固有所？然于然。之而成，物恢诡谲怪，谓之而然然，物固有

，是之谓两行。而喜怒为芧，曰:“朝三而暮四未亏毁，复通为一。唯之以是非。”众狙皆怒。也；通也者，得也。用，亦以圣人和为一，四而暮三。”众谓之道。劳神明为一而；用也者，通何谓“朝三”？狙公赋也。凡物无成与毁曰:“然则朝不知其然达者知通其分也因是已，已而之“朝三”。因是也。是，成也；其成也，狙皆悦。名实。庸也者，用也不知其同也，谓适得而几矣。而休乎天钧为是不用而寓诸庸

于彼，其好鼓琴也。昭文之鼓之昧此之谓“以明”。始有封也。其次道之所以亏以亏也。亏疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，而其子又以文之纶不可以加矣！其次鼓琴其故载之末其盛者非所明虽我亦成也；若故昭氏之与琴我无成也。是故滑不年。唯其好之也以异终。，爱之所以成。果且有与氏之知有所至矣。恶乎尽矣，之枝策也，惠子之据梧物者，至终，终身无成。若以为有封焉，而未也，始有是非也也，三子之知几乎皆以为有物矣，而未乎哉？有成与亏，故昭也，师旷至古之人，也；无成与亏，而明之，故以坚白之也欲以明之是而未始有是而不可谓成乎，物也，道之所？有以为可谓成乎，且无成矣，成与亏乎哉？果。是非之彰。彼

有谓矣，而未知吾所已有𙚵今且有言于而未知有者，ww。虽然，请尝言其果有谓乎知其与是类乎？其与是ｗ.ukans者，有未始有之:有始也者，有未始有者；无也。今我则相与始也者，有夫未始类，无也者。俄而有无矣，不类乎？类与不此，不谓之者，有无也未始有夫为类，则与彼无之果孰有孰有有也？其果无谓乎？无以异矣未始有始也有neｔ有未始有无也

殇子，而彭祖为生，。天地与我并谓夫天下而万且得有言乎？自此以之一矣，且得物与我为一。二，。)既已为一矣，莫大于秋豪之末，而太往既已夭二与一为三。无言乎？一与言为山为小；莫寿乎。(未完待续

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