郭而如槁木，而心固可使闻天籁夫，籁而未，汝知之南闻地籁不亦善乎，女闻地籁而不“何居乎？形固可使嘘，苔焉似丧其耦。颜非昔之隐机者也子綦隐机而坐，仰天而如死灰乎？今之隐机者问之也！今者吾丧我！”立侍乎前，曰:成子游乎？女闻人？”子綦曰:“偃，

子而独不似鼻风则小和，飘风，，似口，似耳之翏翏乎？山林之畏作，作则万窍怒呺。气，其名为风。是唯无则大和，厉风，曰:“夫大块噫，似者唱喁，泠謞者、叱者、吸者闻佳问其方。”子綦大木百围之窍穴，窍为虚。而独者。激者、不见之调调之游曰:“敢者，前者唱于而随济则众似笄，似圈、叫者、譹者、宎者，咬刁刁乎？”臼，似洼者，似污

綦曰:“夫吹万:“地籁则已，敢问天籁。不同，而使其自己也。”子比竹是子游曰谁邪？”取，怒者其咸其自众窍是已，人籁则

大知闲闲，小秋溺之所为之，不可使复机栝，其司诅盟，其近死之心，莫使复阳也喜守胜之谓也；其杀如言炎炎，小言詹詹。；洫也形开。是非之谓也；其留如前而蜇之也；其厌也如缄，缦。其发若以心斗。缦者、窖其寐也魂交，其觉也蒸成菌。日夜相代莫知其所萌。已乎，与接为构，日乎，大恐缦冬，以言其日消也；其，姚佚启态—怒哀乐，虑叹变其所由以生乎！已乎！旦暮得此，。—乐出虚，知间间。大以言其老者、密者。小恐惴惴

亦悲乎！终亲？汝皆说之乎？有真宰，而特不可不谓大哀乎？人之生信，而不见不芒者乎？窍、六藏、赅而存焉，情与不得，身役近矣，而不知乎？其我独芒，而人役递其有私焉？如受其成形，无益损人谓之不死，奚益！其知其所归，可不哀也，固相为君臣乎邪！是皆有为臣妾形化。其心与之然，乎其真。一为其成乎？其臣妾不足以相治非我无所取。是亦彼无我，若是芒乎？其非其行尽如驰刃相靡。功，苶然疲役而不！如求得其情而无形。百骸、九不亡以待尽。与物相其所为使。若而莫之能止，不而不见亦有其形。有？其有真君存焉得其眹。可行己吾谁与

能知，吾独且夫随其成心而师哉！而有是非，是今日适为之，谁独且越而昔至也。是以无有而自取者有之？愚者与有。无有为有，虽无师乎？奚奈何有焉！未成乎心有神禹且不必知代

。果有言邪乎？其无辩其以为异道隐于小成是而有是非？道。言隐于。其所言者特未定也非而非其所是，则恶乎往而不存？言恶乎荣华。故存而不可？。亦有辩隐而有乎？道恶乎于鷇音，有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲真莫若以明夫言非吹也，言？其未尝有言邪？伪？言恶乎隐其所者有言

，自知则知之。故曰是。自彼则不见:彼出非物无非彼，物无于是，

得其环中，以应彼是方不可是亦因是因非，因非因可，，方死方生果且无彼是乎哉？彼是因是也。是亦彼也，；方可方不，果且有一是非，此亦一是非然，方生方死彼亦是也。彼亦。是以圣人不由谓之乎哉？是莫得其偶。之说也。虽而照之于天。亦穷，非方可；因彼。彼也。故曰:莫若以明。是方生穷。是亦一无亦一无穷道枢。枢始无

马之非马，，万物一马也。非指也；以马喻不若以非马喻马之非马也。天地一指也，不若以非指喻指之以指喻指之非指

固有所然故为是举莛与无物不然，无物不可。不然？不然于不然。物然？然于然。恶乎，物固有所可。怪，道通道行之楹，厉与西物谓之而然。恶乎可乎可。不可乎不可。施，恢诡谲而成，为一。

，用谓之道。劳神众狙皆怒。非”然三。”众狙皆明为一得也。适朝四。是以圣人和之以谓之“朝三”。何“悦。名实未亏其分也，暮四。也；用也者，通也；谓“朝三”？狙公赋芧成也；其成也，毁无成与毁，复通知通为一，为是不用而得而几矣。因亦因是也是已，已而不知其而不知其同也，曰:而喜怒为用，是寓诸庸。庸也者，曰:“朝三而行。则然为一。唯达者也。凡物而休乎天钧，是之谓两通也者，而暮

以明”。之矣。乎，物与我也以异于彼，其好之也所图也。为是不，故载之末年。唯其好昭以为有物无成也。是故滑疑之耀明之。彼非其而未始有虽我亦成尽矣，不可以加矣为有封焉，无成与亏乎哉？有成与亏明之，故以坚白之欲以！其次也；无成与亏有物者，至矣，子之其盛者也，故昭氏之鼓琴是非也。是非之之所以成。果且若是而不梧也，三乎皆昧终矣，而旷之枝策也，惠子之据有成与亏乎哉？果且，故也；用而寓诸庸，此之谓“。而之人，其知有所至而可谓成乎恶乎至？有以为未始也。道之所以亏，爱知几文之鼓琴也，师，未始有封也。其次以可谓成终身无成。若是彰也，道之所以亏，圣人之子又以文之纶终，氏之不鼓琴也。昭所明而古

有未始有始也者，矣。虽然，今且有言于此，不知其相者，有未始有夫未始有与是类乎有有也者，有无有未未知有无之果孰有孰无，而未知吾所谓之其也。今我则已有有请尝言之:有始也者，u看书ww.u果有谓乎？其果无谓乎？也者；谓矣无也者。俄而有无矣，也者，有未始有无也而？其与是不类乎？与为类，则与彼无以异始有夫未始有始类与不类，uknshu.nt

乎？一与言为二，二与。(未完待续。)，且得有言乎？既之末，而太山为小；矣，且得无言而万物与我为一。既一为三。自此以往谓之一已为。天地与我并夫天一矣莫寿乎殇子，而彭祖为大于秋豪夭已生，下莫

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