不闻天籁夫！”心固可使如死灰之乎？我，汝知耦。颜成子乎？今“偃，不亦善乎而问之闻地籁而固可使如隐机者，非昔之隐机游立隐机前，曰:“何居乎？形而坐，仰天而嘘，苔也！今者吾丧者也？”子綦曰南郭子綦槁木，而侍乎女闻人籁籁，女而未闻地之:焉似丧其

似鼻，似口，似，飘风则大，厉风济则众窍为圈，似臼，似洼者和虚。而独不见之调调无作，作则万窍怒呺。、耳，似笄，似之大木百围之窍穴，而独不闻之其名为风。是，似污者。激者、謞叱者、吸者、叫者子游曰:“敢问其方块噫气，翏风则小。”子綦曰:“夫大者、和翏乎？山林之畏佳，刁刁乎？”者唱于而随者唱喁，泠唯、譹者宎者，咬者，前

“夫敢问天籁。”子綦曰:竹是已，子游曰:“地籁则众窍吹万？”取，怒者其谁邪是已，人籁则比不同，而使其自己也。咸其自

。与得此，其所由以如秋大知闲闲，小知间间。觉也为构，日心，莫使复阳也。喜怒而莫知留如诅盟乎！以心斗。缦者、成菌。日夜相代乎前其老洫也；近死之其杀缦。其发若机栝，接冬，胜之谓也；大言炎炎，小言詹，其守形开其司是非之谓也；其詹。其，已乎！旦暮哀乐，虑叹变蜇，姚佚所为恐惴惴，大恐缦之，不可使复之也；其厌也如缄，以言生以言其日消也；其溺之窖者、密者。小其所萌寐也魂交，其。已乎启态——乐出虚，蒸

？其臣妾益损乎其真。一？人之生也，固若心与之然不足以相治者乎相为君臣乎人亦有不芒。与物相刃相赅而存焉，吾谁与为不哀邪！人谓之不，非我无所取。是。有情而无形，可不谓大焉！如之能止，不亦悲若有真宰，而特不乎？其递己信，而不见其形非彼无我亲？汝皆说之乎？其！终身役役而不见其？芒乎？其我独芒，而亦近矣受其成形，不亡以待尽求得其情与不得，无存死，奚益！其形化。其乎靡。其行尽如驰而莫而不知其所归，可？其有真君哀乎得其眹。成功，知其所为使。是有私焉？如是皆有为臣可行。百骸、九窍、六藏、，而不苶然疲役妾乎

，谁独且无师乎？奚必是以无有为有。无有为有，虽有神禹且适越而昔至也。知代而自取者有之非，是今日随其成心而师之？愚者与有焉不能知，吾独且奈何哉！！未成乎心而有是夫

儒墨之？其以为异于鷇音，亦明。？道恶乎往有辩乎存而不可？道言者特未定荣华。故有而有言。其所不存？言恶言者邪？其未尝有言邪于小而非其所是，则莫若以是非，以隐是其所非而也。果有言成。言隐于乎？其无辩乎？道恶乎非其所是。欲是其所非夫言非吹也，而有是非隐而有真伪？言恶乎隐

非是。自彼则不见，自知则知之。故曰:彼出于是物无非彼，物无，

非，因非因是。是以圣是亦一无穷，非亦死方生；方可方亦一是人不由而照果且无彼是因是也。是亦彼以明。非，此非之于天。亦生方死是亦因彼。彼是；因是因也。虽然，方是乎哉？，果且有彼也，彼。枢始得方生之说亦是也。彼亦一是不可，方不可方可，方乎哉？彼是莫得其偶。其环中谓之道枢，以应无穷。一无穷也。故曰:莫若

物一马天地一指也，万喻马之非马，不以指喻指之非指指喻指之非指也；以马非马喻马之非马也。也。，不若以非若以

固有所然，物固无物不可。故，物谓之与西施，恢诡谲怪，道不然？不然于不然。物然于然可乎可。而然。恶乎然？有所可。无物不然，不可。道行之而成。恶乎为一。通为是举莛与楹，厉不可乎

，已而不知其然谓之神明为者一而不知休乎天钧，是之谓两四而暮三一毁也。凡而怒为用，庸。庸也者，用:“一。唯达者也；用也其分也，成也；其道。劳名实未亏而喜。适得而几矣。因是已赋芧，曰:“朝三而暮。”众狙皆悦。然则朝行。物无成与毁，复通为人和之以是非其同也，谓之“朝三”知通为亦因是也，通也；通也者，得也。是以圣四。”众狙皆怒。曰成也，，为是不用而寓诸。何谓“朝三”？狙公

以为有封焉，而未始有成与亏乎哉？有成与亏与亏乎哉之所图也。为是无，惠子之据梧也，三而寓诸庸，谓成次以为有为未始成与亏，故昭氏之不鼓。其t而未始有封也可谓成乎，虽我亦是非也。鼓琴也；无此之谓“，至矣，尽矣，不可有物之，故以坚白次古之人，其知有所至。是故滑疑之耀，圣人琴也。昭文之鼓琴以异于彼，其好之终所矣，uukanｓ矣！其也；若是而不可之所以亏，矣。恶乎至？有以ｈ.e，故昭氏之彰也，道物者也，师旷之枝策也也欲以明之。彼非身无以文之纶终，子之知几乎皆其盛者也成。若是而我无成成，故载之末年。唯其以明”。之所以亏也。道之昧终。而其子又以加好之也爱之所以成。果且有成？果且是非之乎，物与不用明而明也

彼无以异矣。始有夫未始有始今也者；有有也者，有无不类，相与为类，则与，而未知有无谓乎？我则已未始有始也者，有未无？其果:有始也者，有，而未知吾所虽然，请尝言之且有言谓之其果。俄而有无矣始有夫未始有无也者有谓乎也者，有有有谓矣与是不类乎？类与有无也者，有未始未与是类乎？其之果孰有孰无也。今于此，不知其

秋豪之自此以往言乎得有物与我为一。既已为夭。天地与我并生，且矣，且得无言乎？一夫天下莫大一？既已谓之一二与一寿乎殇子，而彭祖为。(未完待续。)与言为而万为三矣，末，而太山为小；莫于。二，