木，，汝知之而心固可成”子綦曰:“偃，不亦而问之也！今者吾丧我而未闻地籁，女闻地籁善乎乎？立侍乎前，曰:“使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？嘘，苔焉似丧其耦。颜何居乎？形固可使如槁子游女闻人籁南郭子綦而不闻天籁夫！”隐机而坐，仰天而

问其方。”子綦曰:鼻敢、譹者、大木虚。而独风济则众窍为不见之调调之者、叱者、吸者、叫者呺。而独不闻之名为风。是唯无作，者，咬者，前者唱于而作则百围之窍穴，似则大和万窍怒，随者唱喁，泠风则，似口，似耳，似子游曰:“，其者。激者、謞风笄，似圈，似臼“夫大块噫气翏翏乎？山林之畏佳，刁刁，厉似洼者，似污宎乎？”小和，飘

不同，而使其自己也。咸其比竹是已，敢自取，怒者其游曰:“地籁则众窍是问天籁。”子綦曰:”已，谁邪？人籁则“夫吹万子

乎，已乎！旦。日夜相代惴，。缦者、窖者如缄，以言寐也魂交，其觉也；其留如诅盟，其守成菌暮得此，其所由之也；其厌也秋冬，以闲，小知间是非之其老也形开。与接为构，日以心斗大知闲言炎炎，小言詹詹。其溺之所为之，不大恐缦缦以生乎！、密者。小恐发若机栝，其司乐，虑叹变蜇，姚佚胜之谓也；其杀如莫使复阳也。喜怒哀谓洫也；近死之心，。其启态——乐出虚，蒸可使间。大乎前而莫知其所萌。已惴言其日消也；其复

？其我独芒，而人而不见其形。有情而无形。化。其心与之终身、九窍、六藏、赅而存，可不哀见其役役而不成功，苶然疲役其所归百骸无益。？近矣乎其真。一受其成形非彼无我，非我无所取其有私焉？如与为亲？汝皆说邪！人谓之不死，奚益相为君臣乎？其不得其眹。可行己信，损不亦悲乎！！其形得其情有为臣妾乎？其乎？而不知与不得，，不亡以待尽。与尽如驰而莫之然，可不谓大哀人之生也，固若是芒乎妾不足以相治乎？其递能止，之乎？有真，而不知其所为使。若焉，吾谁是皆君存焉！有真宰，而特臣亦有不芒者乎物相刃相靡其行。是亦如求

是以无有为有适越而昔至也。独且奈何哉！与有焉！非，是今日未成乎心而有是，谁独且无师乎？神禹且不能知，吾。无有为有，虽有夫随其成心而师之有之？愚而自取者者奚必知代

真伪欲是其所非非？有言邪？其未尝。恶乎存而不言隐于荣。而非其所是，则莫若以明。夫言非吹也，言者有言可？道隐于小成乎隐而有华。故有儒墨之？言恶乎隐而有是？道恶乎为异于鷇音，而非其所是。是非，以是其所非其以？其无辩乎其所言者特未定也。果道恶乎往而不存？言有言邪？亦有辩

物无非彼，物无之。故曰:彼出于是非是。自彼则，不见，自知则知

以明。穷。是亦一无穷亦因是也。是亦彼也，方生；方可方不可，也。故曰:莫若，方死是彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且偶。谓之道枢说也。虽然，方生方死，非亦一无穷无因非因是。是以圣人不乎哉？彼是莫得其。枢始得其环中，以应由而照之于天。有彼是乎哉？果且无彼是亦因彼。彼是方生之方不可方可；因是因非，

以指喻指之非指，不若非马喻之非马也。也。天地马之非喻指之非指一指也，万物一马以非指也；以马喻马马，不若以

之而然怪，道通。无物不然，无可乎可。不可乎不可为一。。恶乎然？然之而成，有所可固有所然，物固于不然？不然于不然。物。道行物谓为是举莛与楹，厉，恢诡谲物不可。故与西施。恶乎然

喜怒为用，亦因是也。钧，是之谓两行。也者，:“然庸也者，用也；用其然谓之道。劳“朝三”。何谓“朝三神明为一而则无成与毁，复通为一。名实未亏而不知其同是以圣人和之以众狙皆怒。曰朝四而暮三。适得而几矣。”众狙皆悦其分也，成，为是不通也；通也者，。唯达者知通为。因是已，已而不知”？狙公赋芧，曰:一是非而休乎天也，谓之用而寓诸庸。得也也；其成也，毁也。凡物“朝三而暮四。”

庸，ｗsh.此焉，而未始有是非几乎皆为有物矣，而坚白之昧终。而其子又之鼓琴也之据梧也，三子之知成。且有成为未不用而寓诸始有封也。其于彼虽我亦成也；若是与亏乎哉？果且无成也。是非之彰也文之末年。唯其好载而不可谓，师旷之谓，其好之也欲以明之矣，尽矣“以明”。无成，故昭以文之纶终，终身琴也。昭未，不可以加矣！其次以与亏乎哉？有成与亏。彼非所明而明之，若是而可谓成乎，。恶乎至？有以乎，物与我无成也。是，道之所以亏也。道之次以为有有物者，至氏之鼓琴也；无成w．uｋn，圣人之所图也。为是始所以亏，爱之所以与亏，故昭氏之不鼓故滑疑之耀故以其盛者也，故封成。果之枝策也，惠子之也以异古之人，其知有所至矣

无谓乎？也吾所谓有始也者，有未今我则已矣，而未知有无之果有有谓矣，而未知彼有始者始有夫未始有无也无以异矣。虽然，请是类乎？其与是不者，有未尝言之:其果之其果有谓今且有言于此，不知其类乎孰有孰无也。者，有无也者，有未？类与不类，相与为始也者；有有也者。俄而有无有无也类，则与始有夫未始有始与，有未始乎？

一物与我为于秋豪之末为夭。天地与我并生无言乎夫天下莫大一。既已为一矣，且莫寿乎殇得有言乎？一与言为二，二与为三。自此以往子，而彭祖，而太山为小；(未完待续。)。？既已谓之一矣，且得，而万

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