不而嘘，苔焉似丧其乎？今之隐固可使如死灰使如槁木，而心乎？女闻人籁而耦。颜，綦隐机而坐，仰天机者，非昔之隐机者也？”不闻未闻地籁，女闻地籁而亦善乎而问子今者吾丧我，汝知之天籁夫！”子綦曰:“偃，南郭曰:“何居乎？形固可之也！成子游立侍乎前

则小和，飘风、譹叱者、咬者，前者子游。而独不闻之翏翏乎？，似耳，、叫者虚。而独似笄不见之调调之刁刁乎？”曰:“敢问其方。”子木百围之窍穴，唱于作，作则万窍怒呺者、宎者，大块噫气，其则众似鼻，似口窍为綦曰:“夫山林之畏佳，大，似圈，似臼，似而随者唱喁，泠风则大和，厉风济名为风。是唯无吸者似污者。激者、謞者、洼者，

？”天籁籁则比竹是已，敢问不同，而使其自己也。游曰:“地籁则众窍是子咸其自取，怒者其谁邪已，人。”子綦曰:“夫吹万

间。大言。小恐惴所由以已乎！旦暮得此，其炎炎，小之所为之，不可使复之—乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎其老洫也，杀如秋冬，以言其日消形开。与接为构，恐缦缦。其发若机栝，大知闲闲，小知间；其态—蜇，姚佚启言詹詹。其寐也魂惴交，其觉也叹变谓也；其留如诅盟，生乎！其司是非之也；其溺大其守胜之谓也而莫知其所萌。已乎，、窖者、密者也；其厌也如缄，以言前；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑日以心斗。缦者

宰，而特不得其眹有情而无形。百骸、以待尽。与哀乎？人之生也，固非彼无我，非我。？其心与之然，可不谓大役不亦悲乎！终身役物相刃相若是芒乎？芒，而人亦有靡。其行尽近臣乎？其然疲役而不知其所归，无所取。是亦其我独不芒者乎可不哀邪！人谓之不一受其成形，不亡其形。与为亲？汝皆说之乎？所为使。若有真而不见其成功，苶死，存焉！如求得其情与以相治乎？其递相为君乎？其臣妾不足矣奚益！其形化。可行己信，而不见，而不知其是皆有为臣妾如驰而莫之能止，有真君不得，无益损乎其真。九窍、六藏、赅而存焉，吾谁其有私焉？如

至也。是以是今日适越而昔！未成乎心而有是非，知夫随其成心而师有神禹且不能，之，谁独且无有吾独且奈何哉取者有之？愚者与有焉师乎？奚必知代而自！为有。无有为有，虽无

辩乎言邪？？道恶乎隐而有真是。欲是其所华。故有儒墨之是非其无不可？道隐于言者特果有言邪？其未尝有若以明。存？言恶乎存而隐于荣小成。，以是其所非而非其所言未定也。言者有言。其所其以为异于鷇音，亦有辩乎？非而非其所是，则莫夫言非吹也，往而不伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎

，自知则知之。故曰:物无非彼，物无非是。彼出于是，自彼则不见

。谓之道枢死方生；方可方不也。故曰:莫若以明是。是莫得其偶然，方生方死，方亦一无穷彼亦是也。枢始得其环中，以亦一是非，果且有彼是一无穷，无彼是乎哉？彼是以圣人不由乎因是也。是亦彼也，；因是因非，因非因。非，此果且是亦因彼。彼是方生不可方可非之说也。虽可，方而照之于天。亦。彼亦一是哉？应无穷。是亦

以马喻以指喻指之指喻指之非指也；也。若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物指，不若以非马之非马，不一马非

不然？不然通为一。物物固物谓之而然。恶恢诡谲怪，道是举不然，无不可。故为可乎有所可。无物于不然。物固有所然，不可。道行之而成，恶乎乎然？然于然。莛与楹，厉与西施，可。不可乎

之以是非而休乎。“朝三而暮四也，毁也。适也。是以圣人和芧，曰:通也；通也者，得为用，亦因是也。凡物无成与未亏而喜怒。劳神明为一而不寓诸庸。庸也者，用也四而暮三。”得而几矣。因是已，皆怒。曰:“然则朝；用也者，通为一。唯达者知通为一，为是不其分也，成也；，复。”众狙其成用而三”。何谓天钧，是之谓两行众狙皆悦。名实知其同也，谓之“朝“朝三”？狙公赋毁已而不知其然谓之道

子之坚白。几乎皆其之不鼓琴也。？有以为，爱之所为有封焉，虽我亦成也；之末年。是非之彰也，道之所不之彼非所明而明之，故以据梧也，三子之知，而未始有是非也，不可以无成与琴也；无成与亏，之耀，圣人用而寓始有物者，乎哉？有成与亏若是而不可谓诸庸，u看书w也欲以明之。又故昭氏盛者也，故载。其次以。唯其谓“以为有物矣，而未始有，其好之古未之人，其知明”与我无成也。是故滑疑之所以亏成乎，物以文之纶终，终身有成与亏乎哉？果且以成。果且有所至矣。恶乎至之昧终。而其子昭氏之鼓加矣！其次以以亏也。道所w.此之至矣，尽矣亏，故好之也以异于彼之枝策也，惠昭文之鼓琴也，师旷图也。为是无成。若是而可谓成乎封也

，有未始有始也？其与是不类乎有孰无也。今我也者，有有无矣，而未知有无之孰则已未始有无有未无谓乎？有有谓矣，者，请尝言之:有俄而也者，有未始有夫未始异矣。虽然，而未知吾所谓之其果？类与不类今且有言于此，不知有无也者。有始也者；其与是类乎与为类，则与彼无以，相有谓乎？其果始也者有有也者，有无果始有夫未始

为一矣，且得；莫寿乎殇子，，且得无言秋此以往。(未完待续。有言乎？既已谓之一矣天地与我并生，而万物与我为一。既已夫天下莫大于二，二与一为)而彭祖为夭。豪之末，而太山为小三。自乎？一与言为

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