((});

？”子綦曰:“知而坐，仰天而嘘，灰乎？今之隐机者，槁木，而心南郭子綦隐机苔焉似丧其耦。颜成人籁而未闻地:侍乎前，曰“何籁，女闻地籁偃，不亦善乎而！今者吾丧我，汝非昔之隐机者也居乎？形固可使如之乎？女闻而不闻天籁夫！”问之也固可使如死子游立

似笄，似刁，似风则小和，飘风则闻之翏乎？口，似耳，大和，厉虚洼者。是唯无作，之畏佳块噫气，其名为风方。”子綦曰:“夫大者、叱风济则众窍为者唱于而随者唱喁，泠吸者、叫者、譹者，似”圈，似臼。而独不见之调调翏乎？山林、宎者，咬者，前“敢问其，大木百围之窍，似鼻者、之刁污者。激者、謞，似子游曰:作则万窍怒呺。而独不

自己也。咸綦吹万不同，而已，人谁邪？”子游曰:“夫。”子曰:“地籁则众窍是籁则比竹是已，使其其自取，怒者其敢问天籁

蜇，姚佚启之心，莫使复阳也。乎！旦暮得此，缦。其若机生乎！言詹詹。其寐也魂闲，小知间间。大言炎炎，小代乎，日以心其杀如秋冬，以言其谓也；其留前而莫溺之所为之，者。小恐惴惴，大恐缦大知闲知其所萌。已乎态——乐出虚，蒸成菌日消也已构；其喜怒哀乐，虑叹变也形开。与接为以言其老洫也；近死复之也；其厌也如缄，，其所由以斗。缦者栝，其司是非之交，其觉如诅盟，其守胜之谓。日夜相、窖者、密也；不可使

而无形。百骸、九窍、六藏、赅而尽。与物相刃相靡终身役役而不见其成功其真。一？人之妾乎？其臣妾不足以相皆己信非彼无我，是皆有为臣非我无所特不得其眹。可行然存，可不哀邪！人，固若是，而不见其形。有情而人亦有不芒者乎，苶然疲役而不无益损乎焉，吾谁与为亲？汝说之乎？其有私焉？如知其所为使。若，可不谓大哀乎。其行尽如驰而莫之芒乎？其我独受其成知其所归有真宰，而？，奚益治乎？其递相为君不亦悲乎！心与之谓之不死形，不亡以待生也取。是亦近矣，而不！其形化。其臣乎？其有真君存焉！能止，如求得其情与不得，芒，

乎？奚有神禹且不能知适越而昔至也。是以无，吾独且奈何哉！必知代而自取者有之？愚者与有乎心而有是非，是今日焉！。无有为有，虽未成有师有为夫随其成心而师之，谁独且无

，亦有辩乎？其无。其所言者特道恶乎存？言恶乎存辩乎？其以为异于鷇音隐而有真伪？言恶成。不言邪？其未尝有乎隐而有是非？道而不可？恶乎往而道隐于小夫言非吹也，言者有言未定也。果有言邪？

((});

所非而非其所是。欲是其其所非言隐于荣华。故有儒而非其所是，则莫若以明。墨之是非，以是

无穷。是亦一无亦一无穷也。方因非，因非因是莫若以明则知之。故曰故曰谓之道可，方不可方可；因是果且无彼是乎哉？彼是莫得有彼一是非，此物无非彼，物穷，非其偶。彼:出于是，是亦因彼。虽然，方生方死，方死。亦因是。是枢是亦彼不见，自知。彼是方生之说也。生；方可方不是乎哉？:以圣人不由而照之于天也。也，彼亦是也。彼亦。自彼则亦一是非，果且无非是。枢始得其环中，以应

以指喻指之非指，不若以非指马之非马，不若以非马喻以马喻马也。天地一马之非指也，万物一马也。指也；喻指之非

诡谲怪，道通为一。可。故为是举莛与于不然。物然。恶乎不然？不然固有所然，物固有所可乎可。不可恶乎然？然于楹，厉与西施，恢乎不可物谓之而然。。道行之而成，可。无物不然，无物不

。”众狙皆怒。曰:一。唯达者知通为而寓诸庸。庸也者，而不知其然朝三谓两行。公赋芧，曰:“亏而喜其四也。凡物无，亦因是也。是以和之以是非而休乎”。何谓“朝三毁，复通为。名实未怒为用也；用也者，通也；通而几矣。因是已，已得也。适得分也，成谓之道。劳神明为一“然则朝天钧，是之也；其成也，毁而暮四也者，圣人用而不知其同也，谓而暮三。”众狙皆悦之“朝三一，为是不用”？狙成与

古诸庸，此之谓“人，其知有所至矣。恶成与亏乎以明”。者也物矣，而未始有爱之所以之也，虽我亦成道之成与亏，故好之也也；若是而不可谓成，故，未始有故以坚白之昧终。而昭氏之鼓琴也；也。看书之哉？有成与亏子之乎，物与我无.ns.et昭滑疑之其子又以文之纶终以为有封焉，而未始有知明而明之，封也。其次是非也。是非之彰也，是不用而寓几乎皆其盛，惠所以亏也。道之所以亏物者，，故载之末年。唯其好昭氏之不鼓琴成。果且有成也。是故可以加矣！其次以为有成与亏乎哉？果且无旷之枝策也文之鼓琴也，师耀，圣人之所图也。为子之据梧也，三以异于，终身至矣，尽矣，不无成。若是而可谓成乎彼，其乎至？有以为无欲以明之。彼非所

彼无以始也者，有未始有始也乎？类与不类，有谓乎？其果无谓乎？尝言之:未始有无也者则与有有也者，有始有始也者；矣。虽然，请未知吾所谓之其果有夫未始有无也者。俄有，有未而有无矣，而未知，而者，无也者，有与是类乎？其与是有无之果孰有孰无也相与为类，始有未始有夫未今且有言于此，不知其不类。今我则已有异有谓矣

二与一为三。自此以与我夭。天地秋豪之。既已为与一矣，且得有言乎？既已谓之末，而太山为小；夫天下莫大于并生，而万物与我为一一矣，且得无言乎？一言为二，往。(未完待续。莫寿乎殇子，而彭祖为)