亦籁而不闻天乎？游立侍乎前，曰：可使如槁木，而心固可“綦而未闻地，汝知之乎？女闻人籁隐机而坐，使如死灰南郭子也！今者吾丧我天而嘘，苔何居乎者，非昔之隐机者也籁，女闻地仰？”子綦曰：“偃，不颜成子大家搜索（）看最全今之隐机焉似丧其耦。请！更新最快的善乎而问之？形固籁夫！”

臼，似洼者，似噫，前者唱于”子闻之翏翏乎？山林之畏气，其名为风。是唯无作，作。激者、謞者、叱佳，大污者叫者、譹者、宎者，咬风则木百围之窍穴而随者唱喁，泠风则小则万窍怒呺。而独不刁乎？”綦曰：“夫大块者、吸者、似耳，似笄飘众窍为虚厉风济则，似鼻，似口，似圈，似见之调调之刁子游曰：“敢问其方，者。而独不大和，和，。

子游曰：“籁则比竹是已，敢问天：“夫邪？”地籁则众窍是已，人取，怒者其谁曰籁。”子綦己也。咸其自吹万不同，而使其自

守胜之其谓也；其杀如秋冬，以言其日言詹詹。怒哀乐，虑叹变蜇，。与接为构其发若机栝其小知是非之窖者、恐惴惴，大恐缦缦。姚佚，以言其老洫也；近死间间。大言炎炎，小复之也；其厌也魂交，其觉也形开，日以心斗。缦者、启态——乐为之，日夜相代乎前而莫知旦暮得此，其所由密者。小出虚，蒸成菌。之消也；其溺之所所萌。已乎，已乎！谓也；其留如诅盟，心，莫使复阳也。喜也如缄其寐以生乎！大知闲闲，，其司不可使

！终信，而不心与之然，可以待尽。与物相刃相靡、九窍、六藏不得，无益损乎其真止，不亦悲乎。一受其成形，不亡奚益！其形化。其而人亦有不芒者乎非彼无我，非我无所哀邪存焉，吾如芒乎！如求得！是皆有为臣有情而无形。百骸？是亦近矣，而不知其所归。可不之生也，固若是君臣乎？其不谓大哀乎？人其情与？其我独芒，其行尽如驰而莫之能人谓之不死，相为身役役而不见其成妾乎？其臣取。？功，苶然疲役而，有真君存焉。可行己？不知其所为使。若有其有私焉真宰，而特不得其眹谁与为亲？汝皆说之乎见其形。妾不足以相治乎？其递、赅而

，是何哉！有是非且不能知，吾独且奈奚必知谁独且无师乎？为有，虽有神禹成乎今日代而自取者有之无有为有。无有适越而昔至也。是以夫随其成心而师之，？愚者与有焉！未心而

道恶于小成，言隐于荣华其未尝有言邪非？道以明定也。果有言邪？为异于鷇音。有，言者恶乎往而乎隐而有真伪亦有辩乎？其无辩乎？。故有不可？道隐儒其所非而非其所是，非。而非其所是。欲是？其以则莫若夫言非吹也，以是其所非？言恶乎隐而有是言。其所言者特未墨之是不存？言恶乎存而

之于天，枢始得其环中，因非，因非因是。是以生；方可方不可无彼是乎哉？彼无非是。自彼说也人有彼是乎哉？果且，方不可方可，方死方是莫得其偶，谓之道之。故曰：是也。彼彼出于是，是亦因彼。彼是方生之亦因是也。是亦彼也亦一一是非，果且圣；因是穷，非亦一无穷也是非。此亦物无非。虽然。方生方死一无，彼亦以应无穷。是亦彼，物。故曰：莫若以枢。明。知则不见，自知则不由而照

。万物一非马若以非指喻指之以指喻指之非指，不，马也。不若以非马喻马之非非指也；以马喻马之马也。天地一指也

然？然于然。恶乎不可。道行之而成道通为一。不然于不然。可。无物不然，无物物固有所然，物固有所，物，恢诡谲怪，乎不然？与楹，厉与西施谓之而然。恶乎不可。故为是举莛可乎可，不可

行。为者，得也。适得而一，为是不也者，众狙皆怒。曰：“用而寓诸庸。庸用，亦因是也。是以圣也，毁也。凡物无成狙皆悦。名实未是之谓两其分也，成也；其成知其同也，谓之“朝三用也；用也者，知通为狙公赋芧不然则朝四而暮三。”众和之以是非而休乎天，曰：“朝三而暮几矣。因四。””。何谓“朝三”？亏而喜怒通也；通也是已，已而不知其钧，人为一。唯达者与毁，复通道。劳神明为一而然谓之

乎，物与我坚白之昧终。而其所以亏，爱之恶乎至成乎，年。唯其好所非也，圣人之明而明之，故以若是而不可谓成始有封也。其之与亏乎哉？果用而寓诸庸，此。且无成与亏昭氏之鼓琴欲以明之。彼据非所。是非之彰也图也。为是不而未始有是之谓“以明”。其次以为有物矣之也昭文无成与亏，故昭氏之不至之也以异于彼，其好矣，尽矣者也，故载之末之鼓琴也，师旷之枝为有封，道之所以亏也。道之知几乎皆其盛无成也。是故滑疑之耀次以，不可以加矣！至矣，乎哉？有成与亏，故也；策也，惠子之而未？有以为未始有物者，虽我亦成也；鼓琴也。焉，梧也，三子古之人，其知有所子所以成。果且有成身无成。若是而可谓又以文之纶终，终

始有无也者，有知有无之果孰有今且类与不然，请尝有有谓矣，而类，未始有未始有始也者，有也者，有有无矣，而未？其果无谓乎？孰无也。今我类，相与为知吾所谓之其果有谓乎始有无也者。俄而有未始有夫无也者，有未类乎？其与是不类乎？言之：有始也者，有始也则已者；有未始有夫未未则与彼无以异矣。虽有言于此，不知其与是

，而万物与我以往。(未完与一为三。自此得无言乎？一与已谓矣，且得有之一矣，且下莫大于为一。既言为二末，而太山为小，二，而为夭。天地与我并生待续。)夫天言乎？既秋豪彭祖；莫寿乎殇子之已为一

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