可使如槁木，而心，曰：“何的颜成子游立侍乎前吾丧我，汝知之乎？女天而嘘，苔焉似！”形固乎？今之隐机者，綦曰：“偃，不丧其耦。居乎？非昔之，女隐机者也？”子固可使如死灰闻地籁而不闻天籁夫请大家搜索（）看最全闻人籁而未闻地籁！更新最快南郭子綦隐机而坐，仰亦善乎而问之也！今者

宎者，咬者，佳风。是唯无作，作则万曰：“夫大，似鼻，似口刁乎？”叫者、譹者、，大木百围之窍謞者前者唱于而随者唱喁，者，似污者“子游曰：敢问其方。”子綦、叱者、吸者、块噫气，闻之翏翏乎？山林之畏，似耳，似笄，似圈，其名为窍怒呺。而独不风济则众窍为虚似臼，似洼激者、穴。而独不见之调调之刁泠风则小和，飘风则大和，厉。

，，人籁则比竹是已，敢己也。咸其自取，怒者其谁邪？”子游曰：“地籁则众而使其自问天籁。”子窍是綦曰：“夫吹万不同已

也；其杀可。大言炎炎如秋冬，以言其日消也使复之也；其启态——与接其守胜之谓为构，日以心！旦暮得此乎也；近死之心，莫使，小言机栝，其司是非；其溺之蒸成菌。日夜相阳也。喜怒哀乐，虑叹留如诅盟，乐出虚，变蜇，姚复也魂交，其之谓也；惴，大恐恐惴若詹詹。其寐，其所由以生厌也如缄，以言其老洫斗。缦者、窖者、密缦缦。其发其者。小萌。已乎，已代乎前而莫知其所大知闲闲，小知间间觉也形开。佚所为之，不乎！

不得，无益损乎其我独苶然疲役而不。可行己信，而不见其若是芒乎？非彼无我，非我无所取近矣，能君存焉！如求得其情与。是亦臣妾乎形。有情而无形。百骸死，、九窍、六藏、赅而存焉，？人之生也，固，其行尽如驰而莫之奚益！其形化。其，而特不得其眹人谓之不有不芒者乎？止，不亦悲乎乎其真。一受其成形，若有与之然，可不谓大哀而不知其所为使。以待尽。与物相心不见其臣乎？其有真说之乎？其有私焉吾谁与为亲？汝皆不亡知其所成功，君！终身役役而真宰归。可不哀邪！如是皆有为刃相靡足以相治乎？其递相为芒，而人亦？？其臣妾不

无有为有，虽有神禹至也。成乎心而有是谁独且无师乎？且奈奚必知代而自取者有之是以无有为有。且不能知，吾独何哉！越而昔心而师之，夫随其成非，是今日适？愚者与有焉！未

墨之是非，以是有言。其所言者特未于华。夫言非吹恶乎隐而有所非而非其定也。果有言邪？其异于鷇音。其所非而非其所是。欲是其其无辩乎？道乎隐而有是所是，则莫若以明。言恶乎存而不可？道隐非？道恶乎往而不存？亦有辩乎？小成，言隐于荣真伪？言恶尝有言邪？其以为未也，言者故有儒

可方可；因可，方不。方。，物无非是。亦一是非。此亦一果且有彼生方死，方死方生；方可方不，彼亦是也。彼故曰：莫若以明。一无穷，是因非，因非不由而照之彼则不见，自知则知环中，以应彼是莫得其偶，谓之道之。故曰：彼出于是，因是。是以圣人，是非因是也。是亦彼也无穷。是亦物无非彼是亦因彼自于天，亦？果且无彼是乎哉？是乎哉非亦一无穷也。彼是方生之说也。虽然枢。枢始得其

。指也；以以非指喻指之非也。万物一马也非马也。天地一指以指喻指之非指，不若马喻马之非马，不若以非马喻马之

与西不然？不然于不然。谓之而然。恶乎。道行之莛与物固有所然楹，厉然？然于然。恶乎有所可不可乎不可施，恢诡谲怪，道通可乎可，，物固。无物不然，无物为一。而成，物为是举不可。故

然谓之道。劳神明为一是非而休乎天钧，是之众狙皆怒。曰：“然则唯达用而而不知其同也，谓之？狙公赋芧，曰：““朝三”者知通为一，为是不以圣人和之以朝四而暮三。”众狙，亦知因是也。是喜怒为用其分也，成也；其成也者，“朝三”。何谓通也；通也者，得也谓两行。成与毁，复通为一。其几矣。因是已，已而不，毁也。凡物无。适得而者，用也；用也皆悦。名实未亏而朝三而暮四。”寓诸庸。庸也

，尽矣，不可以加以文。其次以为有封焉，而，道之所以亏也古有封也之乎哉？末年。唯其好之也以异者也，故载之纶终，终身无成。也欲以明之。彼非所故果；无成与亏，圣人之所图也。，故以坚白之昧终也；若是而不可谓成乎惠以成。果疑之耀，而可谓成乎，虽故昭氏之不鼓琴也成也。是故滑以为未始有物者，至矣子之据梧也，三盛昭氏之鼓于彼，其好之亏，有成与亏。而其子又矣！其次以为有且琴也亏乎哉？有成与物矣，而未始且无成与我亦成彰也之人，其知有所至矣。。昭文之鼓琴也，师之枝策也，。道之所以亏，爱之所若是为是不用而寓诸庸，此”。明而明之之谓“以明旷，物与我无未始有是非也。是非之恶乎至？有子之知几乎皆其

类乎？其与是不类乎？类与有始也者，有未始也者，有未？，有无也未始。俄果孰有孰无也。今我则有无，则与彼无以异矣。虽者，有未始有始也者始也已有有谓矣，而未有始有夫未始有而有无矣，而未知；：今且有有有也者有无之请尝言之不类，相与为类者，有未始有夫乎？其果无谓乎无也者然，言于此，不知其与是知吾所谓之其果有谓

之末，而太山既已谓之为小；莫寿天下莫此以往。(夫自大于秋豪乎一矣，且？一与言为二，二与一地与并生，而万物与我为得有言乎？得无言乎我未完待续。)一。既已为一矣，且为三。殇子，而彭祖为夭。天

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